《拿来主义》课件 2024—2025学年统编版高中语文必修上册 .pptx

预习;上海万圣节;近日，“上海万圣节”火了。在上海迪士尼、巨鹿路等地，有人扮成安陵容、甄嬛、祺贵人等《甄嬛传》中的角色形象，和围观群众一起唱《采莲曲》;有人模仿明星、名人，扮成那英、向太、关晓彤、李佳琦、蔡徐坤等明星造型，成为社交平台热搜。面对这场C0SPLAY的海洋，不少网友表示非常有趣，像是在看综艺《百变大咖秀》，还有网友调侃这是“西方节日本土化”“只要不影响公序良俗，释放一下自我也挺好的当然，也有人站出来，义正严辞地指责过洋节的年轻人们崇洋媚外，反对在中国过外国节日。

诚然，不同国家有不同的文化特点，保持自身文化的自立自强，不光是提升文化软实力的必要之举，也能促进自身文化繁荣发展。对待外来文化，我们自然不能照搬全收要取其精华，去其糟粕。但是，在对待“上海万圣节”这一事件上，舆论不必过于敏感，更不必一看到“南瓜灯”“幽灵”就风声鹤唳，动不动就上纲上线。这就是一场年轻人肆意发泄情绪、缓解生活压力的节日狂欢，不妨多一份包容，少一些说教。

;要看到，随着城市化的发展，人口流动性不断提高，许多年轻人选择背井离乡，在异地打拼。在远离家乡的城市里，很多年轻人都面临巨大的工作压力，但亲朋好友不在身边，又无处诉说，因此，他们聚会团聚的对象也由家人变成他乡的新朋友，甚至是陌生人。这一背景下，他们需要借一些窗口，在平凡而又枯燥的生活里找一点乐趣，去释放工作压力、发泄情绪。同时，在此次“上海万圣节”中，年轻人大胆将其进行本土化改造，反而彰显了文化自信，又有什么好苛责的呢?

归根结底，开放包容始终是文明发展的活力来源，也是文化自信的显著标志，真正的文化自信不是盲目崇洋媚外也不是盲目排外，而是在尊重平等的基础上，包容不同的优秀文化形态，在开放包容中发展自身文化，不断提升文化软实力。应该看到，在国外一些地方，当地过春节的热情也十分高涨，中国人和外国人一起庆祝中国春节，舞龙舞狮，锣鼓喧天、鞭炮齐鸣，热闹非凡。换个角度想，这也是一种文化交流互鉴、相互学习的典范。

;在这片开放包???的土地上，人们通过C0SPLAY喜爱的角色从而达到缓解压力、相互交流的目的。一个开放包容的城市，拥抱外来文化，并进行有特色的本土化改造，舆论围观大可不必草木皆兵。多一份包容，少一些说教，才能让节日回归其本来的味道。;6;;【作者简介】

鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。

小说集《呐喊》《徬徨》《故事新编》，

散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》

杂文集:《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。;;杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。

杂文是短小的文艺性社会评论。它既是说理的，又具有文学的因素。它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。;《且介亭杂文》缘起;清政府实行“”，结果落后挨打；

鸦片战争后，清政府和北洋军阀奉行卖国政策即“”

国民党反动政府政治上投靠帝国主义，经济和文化上继续实行“”。

当时，在我国文化界，如何对待外国文化和我国古代文化遗产存在两种错误认识，就是“全盘否定”和“全盘西化”拿来主义因此，鲁迅写了这篇文章，主张实行“”，阐明了对待外国文化和我国古代文化遗产的正确态度。;中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子。;到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。;当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。;鲁迅处在黑暗势力统治下面，没有言论自由，所以用冷嘲热讽的杂文形式作战。

——毛泽东;当然，能够只是送出去，也不算