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太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》

对马克思主义与社会科学方法论的一点思考

所谓社会科学方法论，就是关于社会科学的一般研究方法的理论。它的主要

研究对象是社会科学研究的一般方法，它既要研究这些方法的特点、操作程序、

作用及其限度，又要研究这些方法之间怎样发生有序联系和整体作用，更要研究

社会科学研究的方法论原则，要从整体上、全局上、根本上对社会科学研究方法

进行哲学反思。因此，我们可以把社会科学方法论理解为从事社会科学研究的方

法论，它是对各门社会科学研究方法的概括和总结，因而对各门社会科学研究具

有普遍的指导意义。

卡尔·亨利希·马克思在青年时代曾经是黑格尔的学徒，醉心于黑格尔哲学，

学习了黑格尔的辩证法和唯心论。他在1841年所撰写的《德谟克利特与伊壁鸠

鲁的自然哲学的差异》中，完全是黑格尔派的唯心主义者。但是，随着德国阶级

斗争的不断深入，特别是在资产阶级对普鲁士王国革命的时期，马克思受费尔巴

哈《哲学改革论》、《基督教的本质》两本著作的影响后，哲学立场发生了质的

转变。他在1844年与恩格斯合著的《神圣家族，或对批判的批判所作的批判》

已表明了他们是纯粹的唯物论者。但是他们的唯物论并不是完全采取费尔马哈的

“自然科学唯物论”，而是用有别于黑格尔唯心论的辩证法加以深化，最终形成

了自己的辩证唯物论。并且马克思于费尔巴哈的唯物论认识论的根本论纲上加上

了“实践”。因此，马克思从实践的唯物主义观点出发，深刻批判了唯心主义对

于社会历史的主观臆断，认为人们对社会认识的视野应该“从天国回到人间”，

聚焦于人们的现实生活。他认为：“全部社会生活在本质上是实践的。环境的改

变和人的活动或自我改变的一致，只能被合理地理解为革命的实践”。所以，马

克思主义社会科学方法论是以辩证唯物主义和历史唯物主义为根本方法，构成的

一个科学的和开放的方法论体系，涉及如何正确处理主体与客体、系统与要素、

矛盾与过程、个人与群众、认知与评价、世界历史与民族历史等一系列社会发展

中的重大关系问题。

一、具有鲜明的政治导向性

从哲学理论研究的视野来看，许多学者已经习惯认为历史唯物主义是迄今以

来人类认识和研究社会最为科学、最为完备的方法论了，何必还要构建一个马克

思主义社会科学方法论呢?但从不断发展和变化的社会格局来分析，人类社会是

一个开放的复杂的大系统，社会各系统之间、系统的各要素之间呈现出复杂的矛

盾关系。而马克思主义将对立统一规律运用于社会研究，形成了社会矛盾研究方

法，为认识和研究各种社会现象的本质和发展规律，探求解决社会矛盾的途径和

方法，提供了锐利的思想武器。因而，马克思社会科学方法论作为一种具体的方

法论，不同于历史唯物主义这一一般的哲学方法论，它是在历史唯物主义的社会

历史观的基础上形成的，对于具体的社会科学研究具有直接的指导意义。这能够

使得中国当前的高级知识分子在现代多元文化中，自觉秉持和运用马克思主义的

太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》

立场、观点和方法引导中国科学研究的思想政治素质，教育中国的高级知识分子

具有认识马克思主义与社会主义、尤其是与中国特色社会义的内在统一性的政治

敏锐性，使中国的高级知识分子信仰马克思主义，运用马克思主义。从而，使得

他们在纷繁复杂的世界和人生的道路上去树立起自己独具人格魅力的世界观、人

生观、价值观，以此来坚定中国特色社会主义的伟大理想与信念，并为构建中华

民族的伟大复兴而努力奋斗，为现实“中国梦”而努力学习并致力于以科学发展

观为指导的社会主义事业建设。

二、具有观察问题和解决问题的方