10.1《劝学》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册_3.pptx

劝学颜真卿三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟

少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向《说苑.建本》学而智，不学则愚；学而治，不学则乱。自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。——黄宗羲勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。——陶渊明

中心论点劝学荀子

01知人论世

荀子(约前313一前238)名况，字卿，战国末期赵国人,思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物。是儒家思想的集大成者，批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张“礼法并施”，被称为“后圣”。走进作者

他不同意孟子的性善论，认为人的本性是恶的，后天环境可以改善人的恶的本性。荀子的“性恶论”是其最主要的思想主张之一。即礼义等善良的品性和德行是靠后天的人为的努力得来的,而不是天生就有的，所以他主张“明礼仪而化之”他很重视教育的作用，强调教育功能的重要性。这一思想主要反映在《荀子?性恶》篇中,荀子认为:“人之性恶,其善者伪也。”荀子所说的“性”是指与生俱来、自然而成的“自然之性”或生理本能。“伪”不是“真伪”、“虚伪”的“伪”,而是“人为”之义。（一）思想主张走进作者

荀子的社会道德观，隆礼重法、人而能群、分等级而治是荀子的又一重要思想主张。其中,“隆礼”最为突出。荀子是主张隆礼的,而且主张国家应分等级而治,尊君重法。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。（三）思想主张走进作者（二）荀子的天人论，是荀子思想中最具积极进步意义的思想之一，主张“天行有常”、“人可制天命而用之”。

《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。《荀子》说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。《荀子》走进作者

作为儒家思想的继承者，荀子在教育目的上与先哲保持一致，即主张通过教育来培养“士”“君子”“圣人”。荀子认为人性本来是恶的，人的知识、道德不是先天赋予的，而是经过后天学习、教育逐步培养的，只有懂得了礼与义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了鼓励人们“积善成德，成为君子”。且荀子游齐，曾三为稷下学宫的祭酒。祭酒是学宫的最高长官。稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，老师多是天下贤士，学生来自四面八方。要求学生授业求学是祭酒考虑的重要问题，为此，荀子写下了著名的传世之作——《劝学》。写作背景

02初读文本

君子曰：学不可以已。①君子：这里指有学问、有修养的人。②已：动词，停止。初读文本君子说：学习是不可以停止的。君子：①古代统治者和一般贵族男子的通称。②有道德的人。③妻称夫或青年女子称恋人。第一段

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。①于：从。②而：连词，表转折。③于：比。初读文本靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。状语后置介词结构“于水”，表示比较。第二段

初读文本冰，水为之，而寒于水。青，取之于蓝，而青于蓝；加工蓝青胜于冷冻水冰寒于——事物经过一定的变化，可以提高。

木直中绳，??以为轮，其曲中规。①中（zh?ng）绳：合乎木匠用来取直的墨线；中，合乎。②??（róu）：通“煣”,动词的使动用法，使……弯曲。③以为：“以之为”的省略。以，把；为，动词，做成。④曲：形作名，曲度，弧度。初读文本木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。省略句：??（之）以（之）为轮第二段

虽有槁暴，不复挺者，??使之然也。①有：通“又”。②槁（gǎo）暴（p?）：晒干；槁，枯；暴，通“曝”，晒干。③者：……的原因。④使之然：使它成为这样。初读文本即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。判断句：不复挺者，輮使之然也。“……者，……也”表判断，可译为“……的原因”）省略句：??（之）使之然也。第二段

故木受绳则直，金就砺则利，①受绳：经过墨线比量。②直：形容词作动词，挺直。③就：靠近。④砺：磨刀石。⑤利：形容词作动词，变得锋利。所以木材用墨线量过（再经辅具加工）就能取直，刀剑