三国两晋南北朝美术史.pptVIP

北朝画家及传世杨子华：北齐宫廷画家，其画风对唐代绘画影响较大。《北齐校书图》画中各式人物及鞍马造型准确、神情生动，尤其是人物脑形有鲜明特点：除一牵马人似为西域人外，余皆为拉长的椭圆形脸，发髻较简。山西太原北齐娄叡墓中发现多幅壁画，其人物、鞍马形象，表现手法与《北齐校书图》相似，而且艺术水平极高，有学者推测可能出自杨子华之手曹仲达：来自中亚曹国，北齐重要画家，以画梵像著称。“其体稠叠”来形容曹人物衣褶重叠垂下，又用“衣服紧窄”形容其衣服质科轻薄，紧贴躯体。后世把曹仲达的“曹衣出水”与唐代吴道子的“吴带当风”作为两种不同的风格相提并论。曹家样职贡图（宋摹本局部）梁元帝萧绎一、画像砖与砖画东晋：江苏镇江东晋墓一砖一画南京万寿村东晋墓中画像由二三块砖拼接成一个画面南朝：画像砖相对较少，河南邓县出土一批画像砖拼嵌砖画在南朝得到巨大发展，帝王贵族墓普遍采用之。竹林七贤与荣启期魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸7人常聚在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。竹林七贤的不合作态度为司马朝廷所不容，最后分崩离析：阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害。王戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最后各散西东。三国两晋南北朝美术--南北交融、东西并汇三国：公元220年-265年西晋：公元265年-316年十六国：公元304年-439年:西晋末年到北魏统一北方期间，曾在中国北部境内建立政权的五个北方民族及其所建立的政权。东晋：公元317年-420年南朝：公元420年-589年北朝：公元389年-581年:是我国历史上与南朝同时代的北方王朝的总称，其中包括了北魏、东魏、西魏、北齐、北周等数个王朝（继承北周疆域的隋由于灭亡南朝陈，完成了统一大业.［知识点提示］：顾恺之的绘画成就及理论贡献；(二)谢赫的“六法论”；(三)宗炳、王微的山水画论；（四）墓室壁画及画像石、砖等。［重、难点提示］：着重阐明这一时期政治、经济、宗教的发展变化，及其对文化艺术所产生的影响；介绍外来文化的输入和各民族文化艺术相互融合的关系，阐述这一时期绘画的长足进步及主要画家的艺术风格和成就。背景社会的动荡，思想领域新旧交替、南北互动、中西交通,佛教传入汉末以来剧烈的社会动荡与变革，引起了社会思想的深刻变化。独尊儒术的局面终被打破，各家思想有不同程度的发展。佛教在这特定的历史时期极度兴盛；长期被冷落的老庄思想也被士族文人视为新的精神支柱。佛教的发展和魏晋玄学的兴起，对这个时代的美学思想和文学艺术产生了极为深刻的影响。121.在城市建筑方面继承了汉代以来的规划思想与形象风格，另外由于佛教的传人，出现了与中国传统建筑相融合的石窟、寺庙、塔等多种佛教建筑，极大地丰富了中国古典建筑的语言风格和文化内涵。2.此期美术的发展很大程度上得益于学习与吸收外来美术的因素，如印度、中亚美术的题材、风格等，另一方面，此期中国美术也对邻近地区、民族的美术发展产生积极影响。3.一部分出身于上流社会的知识分子积极参加了绘画和雕塑的创作，从而产生了一批有卓越贡献和极其深远影响的杰出画家、雕塑家。4.美术的功能和题材迅速地扩展着，以表现“名士”风神、品格为主的人物画、肖像画标志着审美认识的深化。5.山水画开始走向独立发展的行程，而且越来越明显地肩负起重要的精神使命，逐步具备了充当中国传统古典文化形象表征的精神品格。6.花鸟画也受到称赏而在不断萌发之中，并逐步成为独立的审美对象和绘画科目。7.佛教题材在绘画中占有突出的位置，许多著名画家正是在佛教绘画中创立了成熟的风格得到公众的赞赏。8.佛教雕塑以前所未有的宏大规模、气势和精湛的技巧而形成一个新的雕塑艺术高峰。9.书法艺术在实践上和理论上都产生了典范性的作品，成为以后历代师法、尊祟的对象。“10.对于绘画的深入研究，导致出现厂专门件的绘画理论著作．表达了人们对绘画艺术的日益丰富、细微的认识.11.陶瓷工艺美术中的青釉瓷器以其艺术上的成熟、完美而在陶瓷史上开创了全新的发展前景，成为唐宋青瓷的先驱。第一节绘画01030204墓室壁画工艺性绘画石窟壁画画家与传世作品第一节绘画01墓室壁画02魏晋十六国墓室壁画03北朝墓室壁画墓04高句丽墓室壁画魏晋十六国墓室壁画甘肃河西（酒泉、嘉峪关、张掖、敦煌）和辽宁地区（辽东的辽阳和辽西的朝阳）呈现出繁荣发展的姿态。庄园生活西晋甘肃嘉峪关7号墓牵牛甘肃嘉峪关6号墓壁画西晋北朝墓室壁画墓分布于中原及其周边地区北魏壁画墓以洛阳的元乂墓和王温墓为代表北齐、北周时中国古代发展、