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高考现代文阅读I之“自然文学”专练

一、阅读下面的文字，完成后面小题。（9分）

文学是人类感恩自然的最佳途径人类在征服世界的征途中，渐渐地失

去了自己的灵魂。尤其现代社会，红尘滚滚，人心浮躁，我们若想与喧

嚣都市抗衡，也许最佳选择就是投入到自然中去，享受星辰、山河、森

林、海洋，让生命从中获得身心滋养，获得真正的愉悦与幸福；而我们

从自然中领受到的身心感悟，一旦化为文字，就成为了自然文学。

中国人讲求顺应自然、强调天人合一，将美好的品质赋予自然，比如

山水、树木、花草、虫鸟；古人写文章，大多写山水、游记，即使当今

的散文写作领域，游记文章也占了相当大的比例。事实上，中国文化历

来注重探究人与自然的关系。欧美几十年前也兴起了写山水、荒原、旷

野即写大自然的热潮，名之为“自然主义写作”，也就是自然文学。

所谓自然文学，从内容上看，主要思索的是人类与自然的关系；从形

式上说，当代的自然文学，主要包括环境文学和生态文学。

河山信美，但要以文学手法来表现好她，无论散文、诗歌、小说，都

需要真诚深切的心灵，要具有大情怀。“非有大情怀，即无大艺术”，

人应该有所敬畏，首先要敬畏大自然。以前，山青水绿海晏河清，正是

大自然对敬畏天地的人类的回报，现在人们乱砍滥伐破坏生态，自然灾

害到处频发，也正是大自然对胡作非为的人类的惩罚。

在大自然面前，人类太渺小。中国古代文人大多纵身、纵情山水，因

为其精神家园是山水。对他们来说，在大自然中超脱现实、圆融身心，

能使生命更快乐，人生也更有意义和价值。的确，当人回归自然，灵魂

就会与宇宙相通。

人要与自然和谐共处，就要善待我们赖以生存的土地。无论在哪个民

族的心目中，土地都至尊至荣。“土能生万物，地可载山川”，人类的

一切，都由土地养育和承载。在古代中国，土地就代表社稷，皇城里必

建有社稷坛，用五色土拼成，皇帝每年都要祭坛拜土。从世界范围来说，

只有维护好所有的土地山河，才能保持全人类的健康。

然而，人们往往难以实现这样的梦想，于是产生了园林。园林是传统

中国文化中的一种艺术形式，通过地形、山水、建筑群、花木等载体，

衬托出人类的心灵寄托和精神文化。

正是大自然的千姿百态，成就了自然文学。乡村、田园，草原、丛林，

江河、海洋，旷野、荒原……游记作者笔迹所在，往往就是其足迹所至。

我想，在自然文学作者看来，从自然中得到的精神享受，一定远比物质

享受更为愉悦和幸福。我们的亲身体验，能唤起人们更加热爱壮丽山河；

我们的美好感受，能激励人们更加追求精神享受；我们的妙笔生花，能

吸引人们更多地热爱文学尤其自然文学。

文章，人心之山水；山水，天地之文章。“山水无文难成景，风光着

墨方有情”，一语道尽自然与文学的关系。

（选自《中国文学报》，有删节）

1.下列各项中，对“自然文学”的相关表述不正确的一项是（）（3

分）

A.“自然文学”的内容是人们从自然中领受到的身心感悟，这些感悟

包括人们在享受自然中获得的身心滋养、愉悦与幸福。

B.“自然文学”无论是在古代还是在当今，其主要内容都是山水、游

记，因为中国文化历来注重探究人与自然的关系。

C.“自然文学”在欧美也叫“自然主义写作”，其写作对象是山水、

荒原、旷野，这和中国的山水、游记的写作对象是一致的。

D.“自然文学”的内容主要是对人类与自然关系的思索，在当代其主

要表现形式是环境文学和生态文学。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）

A.现代社会，人心浮躁，我们若想与喧嚣都市抗衡，就要投入到自然

中去，因为从自然中得到的精神享受，才是真正的愉悦与享受。

B.大自然对人是公正的，你对它敬畏，就会山青水绿河清海晏，你对

它胡作非为，就会灾害频发，让人类受到惩罚。

C.古代皇城里必建有社稷坛，皇帝每年都要祭坛拜土，这体现了对土

地的善待，实际上只有维护好所有的土地山河，才能保持全人类的健康。

D.园林是传统中国文化中以地形、山水、建筑群、花木等为载体，衬

托出人类要与自然和谐相处的心灵寄托和精神文化艺术形式。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）

A.无论散文、诗歌、小说，更想表现好信美河山都需要真诚深切的心

灵，要具有大情怀，都要以敬畏大自然为前提。

B.在大自然面前，人类是渺小的，当人回归自然，灵魂与宇宙相