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《韩非子》经典30则：法家的金玉良言

韩非，法家思想的集大成者，也是先秦诸子百家思想的集大成者。

韩非是韩王之子，荀子的学生，李斯的同门。著有《韩非子》一

书，共五十五篇，十万余字，大部分为韩非自己的作品，在先秦诸子

散文中独树一帜。其文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中

见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术风格。

《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，

达到了先秦法家理论的最高峰，为秦富国强兵、统一六国提供了理论

武器。《史记》载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，

寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可知当时秦王的重视。近人梁启

超则提出“只有法家的法治主义才能救中国”。

1、事以密成，语以泄败。

【感悟】出自《韩非子·说难》。这两句大意是：事情由于保守机

密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。

保守机密，慎之又慎。无论是政治决策、经济情报还是军事机密、

科技成就，一切应该保守机密的事情都应该严守机密，谨防泄露，一

旦泄密，特别是关系到国计民生方面的重大泄密，将给事业带来不可

估量的巨大损失。因此，今天仍有教育意义，每个人都要引为鉴戒。

2、以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。

【感悟】出自《韩非子·外储说左下》，大意是：以肉去除蚂蚁，

不但没有把蚂蚁除掉，反而会引来更多的蚂蚁；用鱼驱逐苍蝇，不但

没有把苍蝇赶跑，反而能招致更多的苍蝇。

解决任何问题，都必须从实际出发，对症下药，不然将适得其反。

3、矜伪不长，盖虚不久。

【感悟】出自《韩非子·难一》篇。大意是，欺骗性的自我吹嘘，

不要很长的时间就会被识破；掩盖真相弄虚作假，不要多久就会被揭

穿。

这是对自我吹嘘、弄虚作假的至诚忠告。如果违反客观事实自我

吹嘘，弄虚作假，必定会被事实揭穿，被民众识破。虽然时代更替，

岁月流逝，但韩非的思想今天听来仍然振聋发聩。

4、世异则事异，事异则备变。

【感悟】出自《韩非子·五蠡》篇。大意是：世道不同了，事物改

变了，处世行事的方式方法也要相应变化。

客观事物的运动、变化是绝对的，政策和策略也应该随时而变。

不论任何方法、措施都是针对某种特定的情况而制定的。没有不变的

情况，也就没有不变的方法、措施。

5、治强生于法，弱乱生于阿。

【感悟】出自《韩非子·外储说右下》篇。冶强指的是国家太平强

盛。弱乱就是国家纷乱衰弱。阿就是不公正，偏袒的意思。这两句话

的大意是，国家太平强盛得力于法治，国家纷乱贫弱是由于执法的不

公正。

只有实行法治，以法治国，社会才会安定，人民才能遵法守法。

相反，若贪赃卖法，举事不公，阿曲权贵，人民自然不服。

6、夫严家无悍虏，而慈母有败子。

【感悟】出自《韩非子·显学》。这两句大意是：有严厉家长的家

庭里没有凶悍暴戾的奴仆，而溺爱子女的慈母却惯坏了不肖的败家子。

如果实行严刑峻法，那么人人畏法不敢犯事，故可以禁止暴乱，

若实行儒家的厚德仁政，人就有恃无恐，则难以制止乱事。对法家思

想中的合理部分可以批判地继承。

7、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

【感悟】出自《韩非子·有度》。这两句大意是：惩罚有罪行的人，

不能因是高官显宦而回避；奖赏有功劳的人，不能困是小民百姓而遗

忘。

韩非主张以法治国。认为赏罚对官对民都应一样，不论上下贵贱

都要一视同仁，该赏就赏，该罚就罚，赏罚得当，公正严明，这样才

能取信于民，使百姓乐于奉公守法。

8、右手画圆，左手画方，不能两成。

【感悟】出自《韩非子·功名》。这几句的大意是：一个人右手画

圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。

人不能同时用两手画出两种形状不同的图画，说明心无二用。此

名句的深层意义是在强调治学或做事要用志不分，专心不二。

9、冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。

【感悟】出自《韩非子·显学》。这两句大意是：冰块与炭火不能

放在一个容器里，严寒与酷暑不能在同一个时间来到。

这两个比喻说明，互相矛盾和敌对的学说，不能兼收并蓄，不能

同时用来治理国家。后世形成“冰炭不相容”的成语，用来形容两种

事物完全对立，矛盾尖锐，有你无我，不可并存。

10、宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。

【感悟】出自《韩非子·显学》