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君子忧道不忧贫。——孔丘

中国古代文学魏晋南北朝隋唐部分名词解释+论述

第一篇：中国古代文学魏晋南北朝隋唐部分名词解释+论述

古代文学名词解释（上）1、20、建安风骨：东汉末年，建安诗人

直接继承汉乐府民歌的现实主义精神，真实广泛地反映社会现实和人民

苦难，展示广阔的时代生活画面；抒发作家建功立业的理想壮志和积极

进取精神；也流露出人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。作品意境宏

大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格。后人把这种建安诗歌

的独特风格称为“建安风骨”。代表作家有“三曹”、“七子”、蔡琰等。

21、太康文学：太康是西晋文学的繁荣时期，此时时局稳定，文人

们有时间和精力用于文学的创作和研究，又因社会小康，文人多忘乎所

以，歌功颂德，故形式主义文风亦日趋严重，追求文学作品形式的华美，

创作成就并不太高，文人自学地追求作品的艺术表现，所以，这一时期

的文学大潮是趋于浮艳，诗尚雕琢，文崇骈俪，词采绮丽成为诗文的普

通特色。代表这种主流派风格的作家，首推潘岳和陆机。

22、玄言诗：晋室南渡，士族文人沉溺享乐，意志更加消沉，以玄

学自我迷醉的风气日渐浓厚，其内容上是以谈论老庄玄理为主，少数兼

及佛理的表述，在表达上则是抽象玄虚，淡乎寡味。缺少艺术形象和真

情流露，几乎无艺术性可言，东晋玄言诗代表人物有孙绰、许询等。

23、左思风力：这是钟嵘《诗品》对左思创作风格的评价。左思的

诗歌，尤其是他的代表作《咏史》八首，借咏史抒发寒士之不平及对士

君子忧道不忧贫。——孔丘

族的蔑视与抗争，感慨深沉、情调激昂，笔力矫健，是对建安风骨的继

承与发扬，即是后世所说的“左思风力”。

24、元嘉三大家：指的是刘宋时期活跃在文坛的三位诗人：谢灵运、

颜延之、鲍照，谢灵运大力创作山水诗语言工整精练，境界清新自然；

颜延之喜用典故、堆砌辞藻，成就较逊；鲍照诗歌风格俊逸豪放、奇矫

凌厉，表现了寒士的慷慨不平，他们艺术成就高，影响大，被称为“元

嘉三大家”。

25、竟陵八友：南齐竟陵王萧子良礼才好士，一时天下文士皆追随

之。其中文学成就较为突出、在当时名声最高的是“竟陵八友”：萧衍、

沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕。其中沈约、谢朓成就最

高，他们对声律的发明、诗歌艺术的精细起了重要作用。

26、永明体：永明文学是指上自刘宋泰始二年，下至梁武帝天监

十二年这一时期的文学活动，而以齐永明年间为中心。“永明体”又称新

体诗，是从诗歌声律角度提出的一个概念，指五言诗从声律比较自由的

古体诗走向格律严整的近体诗之间的过度阶段，其理论支持便是永明声

律说。代表人物有谢朓、沈约等。

27、宫体诗：宫体之名始于萧纲入主东宫之时，但沈约、鲍照、

萧衍等人的艳诗已肇其端。内容上，主要是以宫廷生活为描写对象，具

体的题材不外乎咏物与描写女性。情调轻艳，风格柔靡，注重词藻、对

偶与声律。在艺术上继续了永明体的探索而更趋格律化。

君子忧道不忧贫。——孔丘

28、徐庾体：指南朝梁徐摛、徐陵父子与庾肩吾、庾信父子的诗风

和文风。他们的诗文绮丽，多变旧体，故时称“徐庾体”。“徐庾体”诗大

多是奉旨应制之作，是“宫体诗”的代表作品。徐陵、庾信又工骈文，传

统所谓“徐庾体”，更侧重于指“文”而言。徐陵、庾信在文学史上的主要

贡献，就是将宫体诗所运用的隶事声律与缉裁丽辞文采的形式之美，完

全巧妙地移植于“文”的创作中，使骈文耳目一新。

29、志怪小说：魏晋南北朝时期的一种小说。内容主要记述神鬼怪

异、远