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《师旷论钟调》原文及翻译译文

1、《师旷论钟调》原文及翻译译文

《师旷论钟调》原文及翻译吕氏春秋

66师旷论钟调《吕氏春秋》

【原文】

晋平公铸为大钟①，使工听之②，皆以为调矣③。师旷曰④∶“不调，请更铸之⑤。”平公曰：“工皆以为调矣。”师旷曰：“后世有知音者，将知钟之不调也，臣窃为君耻之。”至于师涓⑥，而果知钟之不调也⑦。(《长见》)

【解释】

1、晋平公:春秋时晋国的国君，在位26年。铸为：铸成。

2、工：指晋国宫中的乐工。听之：听后并评判大钟的音调。

3、调：合调，合乎音调。名词用如动词。

4、师旷：春秋时晋国著名乐师。字子野，目盲，善弹琴，辨音能力甚强。

5、更：再，重新。

6、师涓：师旷之后又一著名乐师。

7、而：就，顺承连词。此字突出了师旷正确的预见性。

【译文】

晋平公叫人铸成了一口大钟，让乐工听听并评判钟的音调，乐工都认为合乎音调了。师旷听了说:“不合调，请重新铸造它。”晋平公说：“乐工都认为合调啊。”师旷说:“后代有懂得音律的人，将会知道这钟不合调，我私下里为您感到羞耻。”大钟传到师涓这一代，就果然听知那钟声不合调。

【评说】

这则故事旨在说明处事要有远见，不可做贻笑后世的事情。但它给后人的启示还不止这些。

首先，要“知调”，即了解事物的规律，譬如一门课程的性质特点。其次，要“合调”，即做的事情或成就的物品要与其性质特点相符合，譬如教学工作要遵循教学规律和原则，教学的东西要符合课程标准的要求，培养的人才要合乎国家和人民的需要。再次，要“准确判调”，即按客观标准来判定，不能是那些懵懂的“乐工”说了算，而要听那些知音的“师旷”的话，不可重犯晋平公的错误，惑于众乐工之妄语，无纳一师旷之忠言。还要有“不调，请更铸之”的豪迈精神，不可苟且于一时，而被知调的“师涓”们耻笑。

今世有些不知调、不合调、昧于判调的教师和家长，只要肯学愿改就是好同志。可悲的是那些不懂装懂的“乐工”把不合调的判为合调的。更可怕的是那不知调的“晋平公”是非颠倒，把不合调的东西传到了后世，若非“师涓”辨误，将不知还要遗害多少人。

要有真才实学，要制作和调的东西;如果发现了不合调的东西，要坚决予以纠正，使其难混迹于当世，不遗患于后代。

2、《师旷撞晋平公》原文及翻译译文

《师旷撞晋平公》原文及翻译韩非子

原文及解释

师旷⒁撞晋平公⑴

晋平公与群臣饮，饮酣⒅，乃喟然⒆叹曰：“莫乐为人君⑵!惟其言而莫之违⑶。”师旷⑷侍坐于前⑸，援⑹琴撞之。公被⒀衽⑺而避，琴坏于壁。公曰：“太师⑻谁撞⒃?”师旷曰：“今者有小人言于侧⑼者，故⑿撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑⑽!是非君人者⒂之言也。”左右请除⑾之。公曰：“释⒄之，以为寡人戒。”

选自《韩非子?难一》

解释

⑴选自《韩非子》。

⑵莫乐为人君——没有什么比做国君更快乐的了。

⑶莫之违——没有谁敢违背他。

⑷师旷——名旷，字子野，是春秋后期晋国宫廷中的盲乐师。

⑸师旷侍坐于前——师旷陪坐在前面

⑹援——执持，拿。

⑺衽——衣襟、长袍。

⑻太师——师旷。谁撞，即撞谁。

⑼言于侧——于侧言。

⑽哑——表示不以为然的惊叹声(含鄙视之意)。

⑾除——清除，去掉。除之：除掉他

⑿故——所以

⒀被——通“披”，披着。

⒁师旷——盲人乐师。

⒂是非君人者——这不是国君

⒃谁撞——撞谁

⒄释——放

⒅酣——(喝得)正高兴的时候

⒆喟然————叹息的样子

译文

晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时，他就得意地说：“没有什么比做国君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说：“乐师，您撞谁呀?”师旷故意答道：“刚才有个小人在胡说八道，因此我气得要撞他。”晋平公说：“说话的是我呀。”师旷说：“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他。晋平公说：“放了他吧，我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。”

3、欧阳修《本论》原文及翻译译文

欧阳修《本论》原文及翻译欧阳修

原文：

天下之事有本末，其为治者有先后。尧、舜之书略矣。后世之治天下，未尝不取法于三代者，以其推本末而知