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A：几年前，在一次最吸引人也是最恼人的有关行为心理学

的实验中，耶鲁大学的StanleyMilgram对来自各界的40

个受试对象进行测试。实验测试他们在某种情况下服从来自

某个“领导”的命令的意愿，这种情况就是：对被要求而采

取的行动，受试者个人可能会厌恶。Milgram特别叮嘱每一

位自愿的“老师-受试者”如下事宜：该项实验是出于有关教

育的高尚动机；实验的设计目的是测试在学生犯错时，惩罚

对学生的学习能力是否能产生积极效果。

B:Milgram的实验方案包括使老师-受试者置身于一个控

制面板之前，面板上有三十个带有标签的开关，标签标明从

“电压15伏（轻微电击）”到“电压450伏（危险——剧

烈电击）”，每次电击的级差为15伏。老师-受试者被告知：

每当学生答错一个问题，都要给予电击，从最低级别的电击

开始，随着每个后续的错误答案，增加电击的猛烈程度。事

实上，假定的“学生”是一个Milgram雇来的演员，通过发

出一系列呻吟、尖叫和身体扭动，再加上谴责实验和实验者

的各种各样的声明和咒骂来，以此来模仿受到了电击。

Milgram要求老师-受试者忽略学生的反应，并且，根据那

一刻实验的具体情况，按规范施加所需要的任何级别的电

击。

C:随着实验的展开，学生会故意答错老师的问题，因此会

招致不同的电击惩罚，甚至达到300伏乃至300伏以上的危

险水平。许多老师-受试者在施加更高程度的惩罚时畏缩不

前，带着质疑的表情和（或者）对将实验继续下去的抱怨，

求助于Milgram。这个时候，Milgram平静地向老师-受试

者解释，要忽视学生乞求宽恕的哭喊，将实验继续下去。如

果老师-受试者依然不愿继续，Milgram就说，为了实验，

程序需要贯彻到底。他最终的理由是：“你没有别的选择，

你必须继续。”Milgram试图发现，即使在面临与实验规则

和条件相背离的强烈的个人和道德厌恶时，那些会施加最高

程度电击的老师-受试者的人数是多少。

D:在实验开始之前，Milgram向39位精神病学家解释了

自己的想法，并且让他们预测一下，那些会施加最高450伏

电击的人在普通人群中所占的平均比例。压倒性的一致意见

是：差不多所有的老师-受试者会拒绝服从实验人。精神病学

家觉得大多数受试者不会超越150伏，他们进一步预测，只

有4%的人会达到300伏。另外，他们认为只有疯狂的一小

撮，大约千分之一的人会给出450伏的最高电击。

E:事实结果如何呢？好家伙，60%以上的老师-受试者连

续服从Milgram直到450伏极限。在其它国家的重复实验

中，这个比例甚至更高，其中一个国家达到85%。一方面是

平和的、理性的、有知识的人在他们研究的慰籍中所做的预

测；另一方面是那些压力之下、慌乱的但是又合作的老师-

受试者，在真实生活的实验室里的切实的所作所为。我们怎

么可能解释两者之间巨大的反差呢？

F:一个人最初会倾向于认为：肯定有某种内在的动物进攻

性本能被实验激活了，并且，Milgram的老师-受试者只是

跟随一种基因的需要，通过施加电击，去把这种压抑的原始

的冲动释放在学生身上。一位现代核心社会生物学家可能会

走得更远，也许会声称这种进攻性本能是作为一个有利的生

物特征而进化的。对于我们的祖先而言，在他们与平原上和

洞穴中的生活艰辛相抗争的时候，它一直具有生存方面的价

值。最终，这种本能作为一种我们古老的动物性手段的残余，

在我们的基因构造里找到了藏身之所。

G:替代这种基因规划论的观点是：把老师-受试者的行为

看成是社会环境的结果，在这种环境下，实验被贯彻执行。

正如Milgram本人所指出的：大多数受试者是在一个较复杂

的背景之下来看待他们的行为的，即：对社会是善意的和有

用的——对科学真理的追求。心理实验室强烈宣称合法性，

并且唤起那些操作者的信任和自信。象电击一个受害者这样

的行为，孤立