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黎族风俗习惯有哪些

黎族风俗习惯

宴席礼仪海南省黎族款待客人有一套饮食礼仪。用餐时，对男客先酒后饭，对女客先饭后酒。宾主分开对坐。请酒时，仆人先双手举起酒碗向客人表示请酒，然后自己把酒一饮而尽。接着，把米酒逐个捧给客人，客人把酒喝完后，仆人还给每个嘴里送一口肉菜，表示敬重。通常，仆人只陪客人喝酒，不陪客人吃饭，怕客人不好意思把饭吃饱。

和解礼仪在海南省黎族地区，有一种和解的礼仪，黎语称为“蕊岔”，意为“给好色”。械斗双方，若想停战讲和，言归于好，就各派一名寡妇出面充当调解员。双方同时也各出一位代表。寡妇先把若干个铜钱投入一盆清水中，双方代表从水中取出铜钱，相互揩抹一下对方的眼睛。然后，相互接过双方的钱往脑后抛掉。最终，相互敬酒，以示和解。

播种礼仪海南黎族一般在农历2月春分前后种植早稻，7月立秋前后种植晚稻。每季插秧前，都得由亩头先摘采带有绿叶的小树枝，挂在自家门口上，然后亩头的妻子身穿新衣服、新筒裙，一大早先在田角插上100株秧苗，并在旁边插上树叶与红藤叶，表示稻魂有主。此后村里一般妇女才可下田插秧。开头插秧第一天，亩头及妻子白天不能躺在床上休息，路上遇到别人也不能讲话。民间认为，白天卧床休息，会使妇女们插秧的速度减慢;同外人讲话，会走漏风声，带走好运，不利于稻谷生长。

丧葬礼仪在海南黎族，当病人在弥留之际，家中人仍要喂水喂饭，表示孝敬。亲人离世后，以鸣枪报丧，亲友们在一起商议?丧葬仪式。寨中亲邻抬猪、挑酒前来相助。给死者洗身换上新衣服，衣服必需反着穿。死者假如是女性，还要在其脸上抹上灶底黑灰，以示生前勤劳，到了阴间会欢迎。

黎族风俗，生前不做棺木，认为不吉利，人死后，由众兄弟上山伐木制棺木。棺木按黎家习规分为四等，一等棺木用荔枝、黑墨、山丝等好木质制做，使用者丧事以杀牛为祭口，其余三种以杀猪为祭品。二等是用树皮制做，三等是用竹子编制的竹棺，四等是露兜席棺。

祭礼礼仪祭祖仪式海南黎族人，每年农历七月十四日，要进行民间祭祖活动。这天，各家各户杀鸡买肉并以五色纸剪成纸衣祭祀祖先。晚上，每户人家由小孩在家门口插上几枝香，以祭那起无人供祭的祖先。

祭稻公稻婆仪式黎族人在每年稻谷成熟时，要进行稻公稻婆祭礼仪式。由“畏雅”(带头犁田人)到每块田里捆扎四根稻谷，象征着稻公和稻婆，上放置一小团米饭，求稻公稻婆吃饱，代为看管守护稻谷，以保佑丰收以及全体村民平安。稻公稻婆平常由畏雅保管，置于谷仓低层，次年收割后，才能将它酿酒分给众人。

黎族织锦介绍

用处

黎锦多用于妇女筒裙、摇兜等生活用品。今海南通什专设有“黎锦讨论所”从事讨论和生产。中国纺织艺术的一朵奇葩。

特点

黎锦的特点它制作精致，颜色艳丽，富有夸张和浪漫颜色，图案花纹精致，配色调和，鸟兽、花草、人物活灵活现，在纺、织、染、绣方面均有本民族特色。黎锦以织绣、织染、织花为主，刺绣较少。染料主要采纳山区野生或家种植物作原料。这些染料颜色艳丽，不易褪色。各地黎族人民依据自己的爱好，制造了多种织、染、绣技术。比方，白沙县黎族人民有一种两面加工的彩绣，制作精工，多姿多彩，富有特色，有苏州双面绣之美。

工艺制作

黎锦是以棉线为主，麻线、丝线和金银线为辅交织而成。东方、昌江地区黎族制造了扎染与织造相结合的织锦工艺。其经线多采纳缬染法(即扎染)，在一个扎线架上编好经线，然后用纱线在经线上扎结，染色后拆去纱线，即消失蓝地白花的图案，再织进彩色纬线。纺织、织造的工具仍旧沿用古老的传统工具，如手搓去籽十字棍、木制手摇轧花机、脚踏纺纱机和织布机等。

品种分类

黎锦的品种有妇女统裙、上衣、裤料、被单、头巾、腰带、挂包、披肩、鞋帽等。黎锦的图案有马、鹿、斑鸠、蛇、青蛙、孔雀、鸡以及竹、稻、花卉、水、云彩、星辰等100多种,大多由简洁的直线、平行线和方形、三角形、菱形等几何图形构成。在颜色上，擅长运用明暗间色，青、红、黑、白等色相互协作，形成颜色对比剧烈的艺术效果。

纷繁图案

黎族织锦图案是表达妇女的审美意识、生活风貌、文化风俗、宗教信仰及艺术积累的文化现象。其内容主要是反映黎族社会生产、生活、爱情婚姻、宗教活动以及传奇中吉利或美妙形象物等。据不完全统计，织锦图案有100多种，大体可分为人形纹、动物纹、植物纹、几何纹、以及反映日常生活生产用具、自然界现象和汉字符号等纹样。其中人形纹、动物纹和植物纹是最常用的织锦图案。

人形纹主要有婚礼图、舞蹈图、青春美好图、百人图、丰收快乐图、人丁兴盛图、放牧图、吉