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乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子》

文学概论——简答题（答案）

1文学理论、文学史、文学批评是文艺学的3个主要分支，就文艺学作为3个组成部分

的有机整体而言，文学理论侧重对文学作逻辑的研究，按照韦勒克的看法，文学理论是关于

文学的原理与判断标准的研究；文学史侧重对文学作历史的研究，文学批评侧重对文学作现

实运动状态的研究，三者密切相联、彼此包容。文学理论既从文学史和文学批评中吸取营养

以促使理论体系的形成，又给文学史和文学批评提供一定的理论观点、方法、准则和范畴；

文学批评不但接受文学理论的指导，而且以对文学历史的知识及规律的认识作为自己的根基；

文学史以一定的文学理论观点评判作家、作品，吸收已有的文学批评的成果，探求文学发展、

运动的历史规律。文艺学同哲学、科学，特别是其他人文科学、社会科学有多方面的联系。

它从哲学、美学取得自己的方法论基础，还常常借鉴以至移植自然科学，尤其是其他人文科

学、社会科学的方法。文艺学同社会学、心理学、伦理学、语言学、历史学、政治学、民俗

学、宗教学、民族学等的相互联系、相互影响更加广泛明显。

2文学理论的对象是以文学的普遍规律为其研究对象，具体的说是以文学的基本原理、概念范畴以及

相关的科学方法为其研究对象。从这个总的对象出发，文学理论的任务一般分为四个方面：即文学本质论、

文学创作论、作品构成论和文学接受论。文学理论的任务不是任意划分的，而是根据美国当代文艺理论家

艾布拉姆斯在《镜与灯》一书中提出的文学四要素的著名观点提出的。

3文学理论形态多样性的依据是因为文学活动作为文学理论的客体是复杂的多层次的系统，所以文学

理论的形态与这个客体的特征与视角密切相关。对同一认识客体可以从多种视角关照。所以文学理论可以

分为如下几种基本形态。文学哲学、文学社会学、文学心理学、文学符号学、文学价值学、文学信息学、

文学文化学。

4马克思主义文学理论的基石主要有三点：第一文艺是人的本质力量的对象化；第二文艺作为意识形

态是社会存在的反映；第三文学艺术是一种艺术生产。

5按照美国当代文艺理论家艾布拉姆斯在《镜与灯》一书中的观点，文学活动由四要素构成，世界、

作者、作品与读者。世界主要指文学活动所反映的社会生活或社会现实。历史上有模仿论。作者主要指文

学也是一种作者表现活动。历史上有“诗言志”、浪漫主义。作品主要指文学世界不同于现实世界，突出与

现实世界的差异。读者的阅读鉴赏活动是使作品实现的价值。上述四要素共同组成一个有机的整体。

6有三个方面：生活活动特性导致人与对象的诗意情感关系；生活活动特性导致人的自觉能动性的文

学创造；生活活动特性使文学成为人的本质力量的确证。

7文学原始发生的几种学说：诬术仪式发生说、宗教发生说、游戏发生说、劳动说。

8因为从劳动说出发，可以理解巫术说有局部的真理，但是巫术说没有回答其产生的原因是什么，从

劳动说出发，可以说巫术说是原始劳动的附加成分。游戏发生说则只是从生物学意义上来解释文学产生的

问题，游戏也源自劳动；宗教也同样是劳动的产物，所以劳动说不仅是文学发生中的一种，而且还能合理

说明其它学说。

9这是指文学的发展和繁荣与社会生产力的发展水平之间，往往存在着一种不平衡的现象。马克思在

谈到经济基础对于上层建筑决定作用的同时曾特别指出：“关于艺术，大家知道，它的一定的繁盛时期决

不是同社会的一般发展成正比例的，因而也决不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例

的。”这可以从两方面进行理解：首先，是指整个文学艺术的繁荣并不是都同物质基础的发展水平成正比

例的；其次，这种发展的不平衡性还指文学的某些艺术形式（种类）在一定历史阶段所达到的成就，不仅

不是后世所能超越，而且随着生产的发展、社会的进步反而走向衰落。这就是文学发展中的“不平衡”理论。

10广义文学是一切口头或书面语言行为和作品的总称，包括今天所谓文学和政治、哲学、历史、宗教

等一般文化形态。狭义文学是指今日通行的文学，即包括情感、虚构和想象等综合因素的语言艺术行为和

作品，如诗歌、小说散文等。介乎广义文学与狭义