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《三国志演义》与《东周列国志》比较论

可观道人小雅氏在《新列国志•叙》中说：“自罗贯中氏《三国志》一书，以

国史演为通俗演义,汪洋百余回，为世所尚。嗣是效颦日众，因而有《夏书》、

《商书》、《列国》、《两汉》、《唐书》、《残唐》、《南北宋》诸刻，其浩

瀚几与正史分签并架，然悉出村学究杜撰，仫砬石集，识者欲呕。姑举《列国志》

言之，如秦哀公临潼斗宝一事……但可坐三家村田塍上，指手划脚醒锄瞌睡,未可

为稍通文理者道也。”正因为此，冯梦龙“本诸《左》、《史》，旁及诸书”，将

余邵鱼的《列国志传》重加辑演为108回的《新列国志》（即《东周列国志》），

成为一部仅次于《三国志演义》的历史小说。但学术界对《东周列国志》作具

体研究的甚少,将它与《三国志演义》作比较研究的则更少了，故而将两部小说

作一番比较研究，当是很有必要的。

一、素材与模仿

《三国志演义》的素材来自陈寿的《三国志》和裴松之的注释，以及《后汉

书》、《三国志平话》等史料和民间传说；《东周列国志》主要取材于《左传》、

《史记》等20余部正史野乘，但两部小说有不少相似的故事内容或谋略描写。

这既有列国故事对《三国志演义》的影响,也有《东周列国志》对《三国志演义》

的模仿。

列国故事对《三国演义》的影响，首先是在史料方面。历史常有惊人的相似之

处,从而出现相似的史料，而这种相似或多或少有对历史经验的借鉴。如《三国

志》所叙“自比管仲、乐毅”的诸葛亮，他的“隆中对策”是效法管仲、乐毅和

游士苏秦的。东汉末年，皇帝昏庸，群雄并起，与春秋战国颇有相似之处。后来

三

国鼎立，魏最强,吴、蜀俱弱，诸葛亮为刘备制定了联吴抗魏，合两弱以攻一强的

大政方针。这正同管仲治齐,纠合众弱国以讨强楚的策略，也与乐毅联合赵、楚、

魏、宋等五国之兵打败齐国，以及苏秦游说六国抗秦的策略颇为相似。当时借鉴

列国经验，与诸葛亮所见略同而早于诸葛亮的,还有东吴的鲁肃，他力劝孙权借荆

州给刘备，共抗曹操，鼎立江东。又如《三国志•武帝纪》载曹操“从董昭等建

议迎献帝都许昌”，《诸葛亮传》说曹操“挟天子以令诸侯”。春秋时早有郑庄

公、齐桓公、晋文公“假托王命”而谋大业。《左传•隐公九年》载“宋公不

王。郑伯为王左卿士，以王命讨之。”后来又以周天子的名义，命齐、鲁等国助

郑伐宋,开了挾天子以令诸侯的先河。齐桓公在管仲的辅佐下，始终以“尊王”

的旗帜为号令，终成霸业。从郑庄公到齐桓、晋文，再到汉末的曹操，“假托王

命”

作为一种谋略手段不断有所发展，曹操则成为挟天子以令诸侯的典型。这些都被

罗贯中写进了小说。

其次，《三国志演义》中有些虚构的故事情节，也可在列国史料中寻到故事的

雏形。如《演义》卷十九描写诸葛亮巧设“空城计”，吓退司马懿十五万大军。

实则诸葛亮未摆空城计。有学者以《三国志》及裴注为据，认为三国时期的空城

计或准空城计有:街亭失守时，王平所设的空寨计;赵云夺汉中时背汉水的空寨计；

陈登在匡奇拒孙策的空城计等(95页）。如果寻其源头，《左传•庄公二十八年》

就有空城计的雏形。楚“子元以车六百乘伐郑……众车入自纯门，及逵市。县门

不发，楚言而出。子元曰：„郑有人焉。’诸侯救郑，楚师夜遁”。再如《演义》

卷十把黄盖“苦肉计”描写得惊心动魄,而史料仅载黄盖诈降曹操，未载苦肉计

之事。但苦肉计的模特儿可在《吴越春秋•阖闾内传》中寻得:吴王阖闾要杀力

敌万人的庆忌，伍子胥推荐了武士要离。耍离为接近庆忌，请求吴王杀了他的妻

子，然后诈以负罪出奔，投靠庆忌，后来刺死了庆忌。《三国志演义》中的苦肉

计

只是描写得更加纯熟而已。

其它如《三国志演义》描写的先发制人、围师必阙、远交近攻、半济而击、

美人计、韬光养晦、增灶减灶等计谋，在列国故事中都有成功的先例。《演义》

中描写的假道伐虢、围魏救赵等计谋，本身就表明是借鉴列国故事。至于《演义》

涉及的列国掌故，则比比皆是。可见列国故事不仅是《东周列国志》的题材来源，

其中不少故事也是《三国志演义》的素材源头。

冯梦龙虽然指责余邵鱼的《列国志传》“蹈袭《三国志(演义)》”，活套罗贯

中的表现手法，但他辑演的《东周列国志》也留下了不少仿效的痕迹。如在情节

构思上，第26回叙述百里奚向秦穆公推荐蹇叔后，公子絷假扮商人去宋国聘蹇叔，

描写耕者庚歌之高雅，蹇叔居处的幽静，又有小童启门