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中国传统文化主流思想的演变

刘先银经典点说：中国传统文化主流思想的演变

一、“百家争鸣”和儒家思想的形成

1．“百家争鸣”

(1)概念：春秋战国时期，在社会上形成一些以传播文化、发展学

术为宗旨的学者和思想流派。被称为“诸子百家”。他们相互诘难、

批驳，形成了“百家争鸣”的局面。

“百家”：泛指数量多。《汉书·艺文志》上主要分为儒家、墨家、

道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。

“争鸣”是指争论和辩难。

(2)出现的原因：春秋战国时期中国社会发生大变革

①经济上：井田制崩溃，社会经济迅速发展。(铁器的使用和牛耕

的推广，标志着生产力水平的显著提高，私田不断出现，促使井田制

走向瓦解，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。)

②政治上：周王室衰微，诸侯争霸，分封制崩溃，新兴地主阶级

势力壮大。

③阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重用。(原来地位较低“士”

在社会上活跃起来，受到各渚侯国统治者的重用。他们代表各阶层和

政治派别的利益要求，提出自己的主张。)

④教育学术上：从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起。

(3)主要流派及代表：

①儒家：孔子、孟子、荀子。②道家：老子、庄子。③法家：商

鞅、韩非子。④墨家：：墨子，等等。

(4)影响：

①“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术

文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基

础。

②各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。

2.先秦思想

(1)儒家：

◆孔子

生平：孔子名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国人，我国古代伟大的思

想家和教育家，儒家学派创始人。青年时代担任过下级官吏，后做过

鲁国的中都宰和司寇。曾周游列国，屡遭冷遇。晚年潜心办学和著述，

对促进我国文化教育事业的发展做出了重大贡献，被后世称为“万世

师表”。相传孔子有弟子三千，贤者七十二人。孔子整理《诗》《书》

《礼》《易》《乐》《春秋》，后被称为“六经”。他的言行载于

《论语》。孔子被后人称为“至圣”。

思想主张：思想核心是“仁”；“仁者爱人”，“己所不欲，勿

施于人”；以德治民；“克己复礼”；“有教无类”。

①孔子创立儒家学派，思想核心是“仁”；认为仁就是爱人，要

求人与人之间要互相爱护，融洽相处；实现“仁”，要做到待人宽容，

“己所不欲，勿施于人”。

②孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政

和任意刑杀。

③他希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”，使每个人的

行为符合礼的要求。

④孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，认为不分贫富贵贱，

人人都有受教育的资格，打破了贵族垄断文化教育的局面。

◆孟子

生平：孟子名轲，战国时期邹国人，曾游历列国，主张不被采用，

晚年退而与弟子著书立说。著《孟子》一书，有“亚圣”之称。与孔

子合称孔孟。

思想主张：

①主张实行“仁政”(提出“仁政于民，省刑罚，薄税敛”)

②提出“民贵君轻”的民本思想。(“民为贵，社稷次之，君为

轻”)

③伦理观上主张“性本善”。(孟子是在中国哲学史上第一个系统

地阐述“人性”问题的思想家。孟子认为，人的天性是善良的，每个

人生下来都有“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”，

称为“四端”，“四端”的进一步发展，就成为仁、义、礼、智“四

德”，所以要实行仁政来恢复和扩充人的善性。他的性善论是一种先

天就有的道德观念，这是唯心主义思想。)

④倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。

◆荀子

生平：荀子名况，战国时期赵国人。著《荀子》一书，系统阐述

了他的学术思想。荀子是儒家思想的集大成者。

思想主张：

①主张“仁义”和“王道”，“以德服人”。

②提出“君舟民水”的著名论断，强调人民群众的力量巨大。

③提出“性恶论”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。(在

人性论方面，虽然和孟子观点截然相反，却和孟子—样主张后天学习，

通过学习成贤成圣，“涂之人可以为禹”，可谓殊途同归。)

④认为自然有规律，主张“制天命而用之”(是唯物主义思想家)

(2)道家：