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《论语》卷12颜渊篇诗解1克己复礼非礼勿视己所不欲勿施

于人

《论语》卷12颜渊篇诗解1克己复礼非礼勿视己所不欲勿施于人

题文诗：

颜渊问仁,子曰克己,复礼为仁.一日之间,

克己复礼,天下归仁.为仁由己,由人乎哉?

颜渊问曰:请问其目.孔子对曰:非礼勿视,

非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.颜渊乃曰:

回虽不敏,请事斯语.仲弓问仁.子曰出门,

如见大宾,使民也者,如承大祭;己所不欲,

勿施于人;在邦无怨,在家无怨.仲弓是曰:

雍虽不敏,请事斯语.司马牛者,问仁子曰:

仁者言讱.曰言也讱,斯谓仁已?曰为之难,

君子慎行,然其言之,得无讱乎?司马牛问,

君子之道.子曰君子,不忧不惧.曰不忧惧,

斯能谓之,君子已乎?孔子答曰:内省不疚,

何忧何惧?司马牛曰:人有兄弟,我独无也.

子夏乃曰:商闻之矣:死生有命,富贵在天.

君子也能.敬而无失,恭而有礼,四海之内,

皆兄弟也.君子何患,无兄弟也?真情遍在.

【原文】

12.1颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归

仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：

“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不

敏，请事斯语矣。”

【注释】

1克己复礼：克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要

求。

2归仁：归，归顺。仁，即仁道。3目：具体的条目。目和纲相

对。

4事：从事，照着去做。

【译文】

颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要

求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行

仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁

的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合

于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要

照您的这些话去做。”

【评析】

“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，

孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基

础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实

际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过

人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯

穿于《论语》一书的始终。

【原文】

12.2仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不

欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事

斯语矣。”

【注释】

1出门如见大宾，使民如承大祭：这句话是说，出门办事和役使百

姓，都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃。

2在邦无怨，在家无怨：邦，诸侯统治的国家。家，卿大夫统治的

封地。

3事：从事，照着去做。

【译文】

仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，使

唤百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意要的，

不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己）；在卿大夫

的封地里也没人怨恨（自己）。”仲弓说：“我虽然笨，也要照您的

话去做。”

【评析】

这里是孔子对他的学生仲弓论说“仁”的一段话。他谈到了“仁”

的两个内容。一是要他的学生事君使民都要严肃认真，二是要宽以待

人，“己所不欲，勿施于人。”只有做到了这两点，就向仁德迈进了

一大步。“己所不欲，勿施于人”，这句话成为后世遵奉的信条。

【原文】

12.3司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，

斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”

【注释】

1司马牛：姓司马名耕，字子牛，孔子的学生。

2讱：音ｒèｎ，话难说出口。这里引申为说话谨慎。3斯：就。

【译文】

司马牛问怎样做才是仁。孔子说：仁人说话是慎重的。”司马牛

说：“说话慎重，这就叫做仁了吗？”孔子说：“做起来很谨慎，说

起来能不慎重吗？”

【评析】

“其言也讱”是孔子对于那些希望成为仁人的人所提要求之一。

“仁者”，其