10.2《师说》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册.pptx

师说;导入;语言建构与运用:掌握实词的意义和用法,积累其之乎所以等虚词的意义和用法,熟练翻译课文,培养学生阅读浅译文言文的能力。

思维发展与提升:熟读课文,通过梳理、探究和反思,理解本文的论点及对比论证方法。

审美鉴赏与创造:赏析韩愈所论述的从事的重要性及必要性。

文化传承与理解:联系实际,强化理解韩愈从师的观点,培养尊师重道的思想,树立谦虚好学的风尚。

;;;提倡“文以载道”和“文道结合”，反对六朝以来的骈偶之风，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”，“惟陈言之务去”。;“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。;;①师：

②说：

③师说:;;预习检查

1.明确字音

句读()或不焉()位卑()近谀()

也欤()郯子()苌弘()老聃()

蟠()六艺经传();（二）初读感悟

全班齐读，完成以下问题。;2、初步了解各段的基本内容;;文言文翻译的原则;古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。;生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。;问题探究;【思考1】解读第一段

2.作者怎样从理论上对总论点作初步论证的？

明确;作业：

完成课文梳理第一段

背诵第一段;嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?;思考下列问题;爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑也。

句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其

明也。;思考第二自然段中今之众人在从师一事上存在自相矛盾的事实,这是怎样的一个事

实?(思考一分钟);巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也与欤!;思考:第二段中的巫医乐师百工之人与大夫之族在从师问题上分别怎样做的?这样的做法带来,怎样的结局?（思考一分钟）;;;;圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

;第

三

段;;李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于

余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

;;【思考5】梳理文章思路

明确第一部分：提出论点“古之学者必有师”“无贵无贱，无长无少”“道之所存，师之所存”。

第二部分：通过对比，反面论证论点。

第三部分：通过举例、引用，正面论证论点。

第四部分：交代写作缘起，激励后学。;;;;;;;作业：

完成《师说》所有的内容

背诵