中职语文基础模块（高教版）下册第一单元第三课人生的境界教案.pdfVIP

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——《论语》

三、人生的境界

教学目的：

1.理清文章思路，概括大意。

2.认真理解文中语句的含义，并深入探究。

3.提高学生对人生的认识，讨论我们应该追求怎样的人生境界。

4.品味随笔的写作特点。

教学重点：探究语句的含义。

教学难点：四种境界的认识。

教学课时：1课时。

教学方法：品读法。

教学过程：

一、教学导入：

在生活中，面对一些人或事，我们经常会发表意见，或是感慨万分，或是啧啧称赞，或

是义愤填膺，等等。我们发现，甚至对同一件事，人们的处事态度也会有很大分别。为什么

呢?我们常常得出这样的结论，人的素质真的是有高有低。殊不知，这里的素质高低就是人

生境界的高低。什么是人生境界，是什么造成人生境界的高低，我们该如何追求崇高的人生

境界呢?就让我们一起来聆听哲学大师冯友兰先生的教诲吧。

二、作者介绍：

冯友兰（1895-1990），哲学家、哲学史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大学

文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后任中州大学、中山大学、燕

京大学、清华大学哲学教授。抗战期间，任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1947

年任清华大学校务会议主席。1952年任北京大学哲学系教授，中科院哲学社会科学学部委

员，第二至四届全国政协委员，第六、七届全国政协常委。30年代初出版两卷本《中国哲

学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒家的价值。40年代写《新

理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建

其“新理学”体系。建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。

三、预习检测：

1.选词填空：

①不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解不同，所做的事对于他们也就各有不同的意

义。

②他真正是有道德的人，他所做的都是符合的道德意义的道德行为。

③中国哲学总是强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。

A.程度严肃趋向B.程度严格倾向

C.水平严肃倾向D.水平严格趋向

2.作者所认为的哲学的任务概括地说是什么？其具体内容是什么？

提示：作者认为中学的任务是“提高人的精神境界”，也就是帮助人达到道德境界和天地境界。

哲学要使人觉解道德原理，从而达到道德境界。哲学要使人了解宇宙，从而达到天地境界。

3.作者划分人生的境界其依据是什么？分为哪几种境界？

提示：作者所说的人生境界是根据人们对人生意义的觉解程度来划分的；分为自然境界（一

种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义）、功利境界（心胸狭隘，他做

事只知道对自己的功利意义）、道德境界（明白个人与社会的关系，为社会的利益做事，事

事讲道德，事事都有道德意义）和天地境界（心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做事，

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士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——《论语》

他是自觉的天民，是圣人，他与宇宙同一。

四、文意概括：（板书）

本文围绕“哲学的任务是什么”这个问题，逐层深入地阐述了人生的不同境界，明确了哲

学的崇高任务——即教给人怎样成为圣人的方法，并由此引出中国哲学的特征，展望了中国

哲学的贡献。