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《第二单元中华传统文化经典研习》教案
湖南省地质中学熊艳俐
单元目标:
1.通过学习本单元课文,深入了解先秦诸子百家产生的时代背景,理解先秦诸子原典的思想价值和人文内涵,进一步认识中华文明,自觉传承中华民族的文化传统,落实立德树人的根本目标。
2.读懂六篇经典文本的基本内涵,把握儒家、道家和墨家的思想特点,学习儒家或雍容或峻急、道家或简约或恣肆、墨家朴拙繁复的言说方式,结合现实生活,学习古人智慧,培养理性思辨精神。
3.在熟读成诵的基础上,利用工具书查阅资料,适当扩大阅读面,准确理解重点词句的含义,掌握重点句法、词法现象,培养文言语感,探索文言文学习规律,提高语文读写水平。
4.认识中华民族先秦原典的文化价值,从中汲取营养,涵泳心灵,养育人格,转化成为人为事的准则,如培养善良的人格,学习知其不可为而为之的精神等。
单元设计说明:
本单元以“百家争鸣”的人文主题和“中华传统文化经典研习”任务群双线组元,在大单元教学整体设计中,本单元依据单元目标,将研习活动设置为三个板块:
第一板块:单元导引(1课时)
回顾已有知识,提炼研习目标,布置核心任务:开设“轴心时代的中华先贤”论坛,完成论坛发布的系列任务,并从先秦诸子中选择一位,为他代言,回答轴心时代的命题:谁表达了真意?谁找到了出路?最终形成自己的单篇完整作品。
第二板块:主题研习(6课时)
专题研习一:儒家君子仁者爱人(3课时)
专题研习二:道家隐者山高水长(2课时)
专题研习三:墨家侠士兼爱众生(1课时)
第三板块:单元整合(2课时)
各家思想观点比较(1课时)
各家言说方式比较(1课时)
《第二单元第一板块(单元导引)》教案
教学目标:
1.了解“轴心时代”这个概念以及它对世界文化的影响;
2.整理回顾已知的先秦诸子相关知识,尤其是儒道两家学派的思想内涵,感受先秦时期百家争鸣的盛况,提炼具体研习目标;
3.布置本单元研习核心任务。
教学课时:1课时
教学过程:
第一课时单元导引
课前活动:
回顾旧知,查阅资料,尝试完成下面的表格:
先秦诸子百家
我已知道
我想知道
代表人物
思想精髓
名言、故事等
课堂活动:
一、轴心时代
任何一种文化,要想认识清楚,都必须回到它的源头。
早在1949年,德国哲学家雅斯贝尔斯在其所著的《历史的起源与目标》一书中就明确提出“轴心时代”这个概念。他指出,人类历史上,古希腊、古印度和古中国几乎都在公元前800年到公元前200年之间诞生了奠定各自文明基础的伟大思想家,他们又奠定了人类文明的基础。古希腊有苏格拉底、柏拉图,古印度有释迦牟尼,中国有孔子、老子等。雅斯贝尔斯认为:“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存,每一次新的飞跃都回顾这一时期,并被它重新燃起火焰。”他还说:“人类的精神基础同时或独立地在中国、印度、波斯、巴勒斯坦和古希腊开始奠定,而且直到今天,人类仍然附着在这种基础之上。”这就是伟大的思想家的价值与影响。这些思想家不仅原创了许多思想、价值和概念,而且他们的思想一直影响着今天的文化和生活。
二、百家争鸣
在中国,孔子开启了诸子时代,将中国带入一个百家争鸣的文化创新时代。不同学派的思想家们著书立说,奠定了中国传统文化的基本内涵,并对东亚文明乃至世界文化都产生了深远的影响。
(一)根据你以往的知识积累,你对先秦时期诸子百家有哪些了解?
(根据课前活动所填表格疏理已知和想知的内容,并以此提炼出接下来的研习要点。)
参考资料:
1.儒家
孔子:
一般认为其思想的核心是“仁”和“礼”。孔子终其一生都在努力恢复“周礼”,通过恢复周礼来重新达到社会的和谐。孔子说“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”,孔子所说的“仁”,指的是圆满的人性,是人与禽兽相别的根本,是孔子思想的核心和终极目标。“礼”是实现社会和谐的途径。“礼”更多面向的是社会,是人与人的关系。“仁”的实现必须通过“学”才能体现和达成,这里的“学”即包括知识技能的学习,也包括人性的修养,如果没有“学”,“仁”只能成为一种悬空的终极目标,而归于寂静。“学”是面向人自己的。“君子”,是孔子在《论语》中树立的理想的人格典型。他认为,君子是学以致其道的人。由于仁道很难直接把握,但礼乐、忠恕之道与仁道有极大的关联,因此,君子是通过克己复礼,掌握礼乐和忠恕之道来达到“道”的人。最后,求道有得——“德”——就成为了真正的君子,所以君子最主要就是指有德之人。这样的得道君子是符合道,与道为一,以身体道的人。在孔子看来,这才是获得了人之为人之本质的真正的人,真正的存在。
孟子:
孟子云:“仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”(《孟子·离娄上》)他认为“仁”是人安身立命的根基,是人的精神家园和生命的支撑点,是人最高的道德理想和行为原则
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