望梅止渴的故事-寓言故事 .pdf

望梅止渴的故事-寓言故事

望梅止渴的故事-寓言故事

望梅止渴的故事_寓言故事

望洋兴叹原文

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两邃狙轮间，不辩牛马。

于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至

于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向

若而叹曰：野语有之曰：“闻道百，以为莫己若者。‘’我之谓也。

且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子

之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

北海若曰：井“|不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，

笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖澹观于大

海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川

归之，不知何时止而不盈;尾闾泄之，不知何时已而不虚;春秋不

变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自

多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石

小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多!计四海之在天地之间

也，不似X空之在大泽乎?计中国之在海内，不似米之在大仓乎?

号物之数谓之万，人处一焉;人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，

人处一焉;此其比万物也，不似豪末之在于马体乎?五帝之所连，

三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣!伯夷辞之以为名，

仲尼语之以为博，此其自多也;不似尔向之自多于水乎?”

望洋兴叹白话文

秋天按时到来，千百条河川都奔注入黄河，大水一直浩瀚地

流去，遥望两岸洲渚崖石之间，辨不清牛马的外形。于是乎，河

伯(黄河之神)便欣欣然欣然自喜，以为天下所有的美景全都在自

己这里了。他顺着水流向东走，到了北海(今为渤海)。

他向东遥望，看不见水流的尽头。于是，河伯才改变了他的

神态，茫然地抬头对北海若(北海之神)感慨地说：俗语说：“自以‘

为知道很多道理，没人能赶上自己了。’这正是说我呀。而且，我

还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不

相信。现在我看到你的浩瀚无穷，如果我不到你的面前，那是多

么危险，我将会永远被有见识的人讥笑了。”

北海若说：井底“的蛙，不能跟它谈海之大，因为它被狭小的

生活环境所局限;夏天的虫，不能跟它谈冬天的冰，因为它受到气

候时令的限制;知识浅陋的曲士，不能跟他谈大道理，因为他被拘

束于狭隘的教育。现在你走出了水崖河岸，看到了浩大的海，才

知道你的鄙陋，你才可以同我谈论大道理了。天下所有的水，没

有比海更大的了，千百条川流都归注到大海，不知道什么时候才

停止而不溢出;从尾闾流泄，也不知道什么时候会流尽而又不空;

无论春天或秋天，大海总没有变化;无论干旱水涝，大海永远没有

感觉。这就是大海胜过江河水流之处，海水不能以容量来计算，

但我从来没有以此自夸，我自以为形体同于天地，气魄受于阴阳，

我在天地之间，好象太山上的一块小石，一株小树，正自感到渺

小，又怎么会因此自大呢。请你想想四海在天地之内，不就象一

小块石头浸在大湖里吗?整个国家在四海之内，不是象太仓中的

一粒细米吗?世上的.物类数以万计，人只是万物之一。九州之大，

住了许多人，生长了许多谷物粮食，通行着许多舟船车马，人也

只是其中之一。人与万物比较起来，不是象马身上的一根毛吗?

古代三王五帝所要继承和争取的，讲仁义的儒者所担忧的，讲任

劳的墨家所努力的，都是这些东西。可是伯夷却为了节义之名而

辞让不受，仲尼为了显示多知博闻而讲个不停，这是他们在自我

夸耀，不是像你刚才自夸其水之大一样吗?”

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相传很久很久以前，黄河里有一位河神，人们叫他河伯。河

伯站在黄河岸上。望着滚滚的浪涛由西而来，又奔腾跳跃向东流

去，兴奋地说;黄“河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。我就

是最大的水神啊!”

大海告诉他：你的“话不对，在黄河的东面有个地方叫北海，

那才真叫大呢。”

河伯说：我不“信，北海再大，能大得过黄河吗?”

大海说：别说“一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装

不满它啊!”

河伯固执地说：我没见过北海，我不信。“”

大海无可奈何，告诉他：有机会你去我的北海，“