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李白诗《将进酒》原文翻译赏析

李白诗《将进酒》原文翻译赏析

赏：

这首诗意在表达人寿几何，及时行乐，圣者寂寞，饮者留名的虚

无消沉思想，愿在长醉中了却一切。诗的开头六句，写人生寿命如黄

河之水奔流入海，一去不复重返，如此，应及时行乐，莫负光阴。天

生十六句，写人生富贵不能长保，因而千金散尽且为乐。同时指出自

古圣贤皆寂寞，只有饮者留名千古，并以陈王曹植为例，抒发了诗人

内心的不平。主人六句结局，写诗人酒兴大作，五花马、千金裘都不

足惜，只图一醉方休。表达了诗人旷达的胸怀。天生我材必有用句，

是诗人自信为人的自我价值，也流露怀才不遇和渴望用世的积极思想

感情。

诗深沉浑厚，气象不凡。情极悲愤狂放，语极豪纵沉着，大起大

落，奔放跌。诗句长短不一，参差错综;节奏快慢多变，一泻千里。

现在再讲一篇李白的古题乐府诗《将进酒》，也是汉代短箫歌之

一。汉代乐府歌辞原文，因为声辞杂写，故不能了解其意义。只有第

一句是“将进酒”，后世文人拟作，都是吟咏饮酒之事。李白此诗，

也沿袭旧传统，以饮酒为题材。

这首诗用三言、五言、七言句法错杂结构而成，一气奔注，音节

极其急促，表现了作者牢骚愤慨的情绪。文字通俗明白，没有晦涩费

解的句子，这是李白最自然流畅的作品。

全诗转换了六个韵。第一、二韵六句合为一段。此后每韵自成一

个思想段落。开头四句用两个“君不见”引起你注意两种现象：“黄

河之水天上来，奔流到海不复回”是比喻光阴一去不会重回，“高堂

明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”是说人生很快便会衰老。青春既不会

回来，反而很容易马上进入老年，所以人生在得意的时候，应当尽量

饮酒作乐，不要使酒杯空对明月。这是第一段的内容，它也象《蜀道

难》一样，一开头就从题目正面落笔。“君不见”是汉代乐府里已经

出现的表现方法，意思是“你没有看见吗?”跟我们现在新诗里用“看

啊”、“你瞧”一样，是为了加强下文的语气。李白诗中常用“君不

见”，这三个字不是诗的正文，读的时候应当快些。我们如果把两个

“君不见”都删掉，也没有关系，诗意并无残缺。而且删掉之后，这

一段就是整整齐齐的六个七言句，更可以看出这两个“君不见”是附

加成分。在七言歌行中，这一类的附加成分，我们借用一个南北曲的

名词，称之为“衬词”，因为它们只起陪衬的作用，不是歌曲的正文，

唱起来也不占节拍。但是，如果“君不见”三字不在七言句之外，那

就不能算是衬词。李白另一首诗云：“君不见梁王池上月，昔照梁王

樽酒中。”(《携妓登梁王栖山孟氏桃园中》)这又是一种用法。如果把

这个“君不见”也作为衬词，则第一句只有五字，而全诗却都是七言

句。如果把“君不见”认为诗的正文，则这一句有八言了。在这种情

况下，我们只能说：全句仍是七言，多出来的一个字是衬字。“君不

见”三字只抵二字用，应当读得快，让它们只占两个字的音节。南北

曲和弹词里，这种衬词很多，因此产生了这个名词。唐代虽然还没有

这个名词，但象“君不见”之类的附加成分，实在已是曲子里用衬词

的萌芽。此外，李白还有一首《答王十二寒夜独酌有怀》，中有：

君不见，李北海，

英风豪气今何在?

君不见，裴尚书，

土坟三尺蒿居。

这是构成了两个三字句，也不能说是衬词了。

第二段四句，大意说：天既生我这个人材，一定会有用处。千金

用完，也不必担优，总会得再有的。眼前不妨暂且烹羊宰牛，快乐一

下。应该放量饮酒，一饮就是三百杯。这一段诗，表面上非常豪放，

其实反映着作者的牢骚与悲愤。言外之意是象我这样的人材，不被重

用，以致穷困得在江湖上流浪。

第三段再对两个酒友发泄自己的牢骚。岑夫子是岑勋，年龄较长，

故称为夫子。丹邱生是一个讲究炼丹的道士元丹邱，李白跟他学道求

仙，做了许多诗送他。这里，诗人劝他们尽管开怀畅饮，不要停下酒

杯。我唱个饮酒歌给你们两位听：钟鼎玉帛，这种富贵排场的享乐，

我以为不值得重视，我只愿意永远醉着不醒。自古以来，一切圣人、

贤人都已经寂寞无名，谁也不知道他们。只有喝酒的人，象刘伶、陶

渊明这些人，倒是千古留名的。从前陈思王曹植有两句诗道：“归来

宴平乐，美酒斗十千。”(《名都篇》)是说他打猎回来，在平乐观里宴

请朋友和从臣，饮万钱一斗的美酒，大家尽情欢乐谈笑，现在我们的

主人为什么说没有钱，舍不得打酒呢?应该立刻就去打取美酒,来请大家

喝个痛快。这一段四韵八句就是“请君为我侧耳听”的一曲歌，是诗

中的歌。“钟鼎”是“钟鸣鼎食”的简用，“玉帛”是富贵