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社会复杂性与社会科学研究方法

——以卢曼的理论为切入点

一、引言

关于社会的定义，目前在学术界里并没有统一的结论，都很难给

出一个全面又让大家接受的定义，而社会复杂性也是一个十分复杂、模糊、难以把握的概念。在社会复杂性研究中,至今没有人给出准确的定义。所以，笔者想通过以卢曼的理论为切入点，来分析社会复杂性的定义和成因，从而来反思目前我国社会复杂性的现状。

二、社会复杂性的概述

虽然社会复杂性的难以定义，但是卢曼还是尝试定义社会复杂

性。在卢曼看来,复杂性和功能分化现象是现代西方社会的两大特征,而他建构社会系统理论的目的是要建构一种能够恰当地描写现代西方社会的工具。因此他把社会复杂性看成由三个部分构成，分别是：由主观旨意的不确定性导致的社会复杂性；社会结构层面的复杂性；由功能分化导致的复杂性。

由主观旨意的不确定性导致的社会复杂性

就主观旨意的不确定性导致的社会复杂性而言,卢曼基本上接受了帕森斯的观点,认为人的旨意具有随意性、或然性、多样性和不可预测等特征,这些特征随着社会的进化变得越来越极端。因为旨意的复杂特征和旨意同时又是人的行动和交往的基础，所以由这些行动和交往所构成的社会情境则会显得非常复杂。或许正是因为每一个人的思想、观点、立场、目的的不同,价值观的不同,选择的视景不同,甚至感知的可能性不同,人们在互动中总面临这么一个问题,即在和其他人经历事物和进行行动时永远处于不确定状态,永远只能将自己的选择决定建立在或然性基础上。因此，社会便是会因为每个人的主观意志的不同，呈现出其不同的特质，也呈现出其复杂性。

（二）社会结构层面的复杂性

社会结构层面关于复杂性的论述,在卢曼20世纪60年代的著作中已经可以找到。在卢曼看来,复杂性概念的内涵和“现代性”或“现代化”概念的内涵是一致的,复杂性就是多层次性和异质性。现代社会比传统社会的异质性要大得多。传统社会的社会结构主要以简单的“上”“下”关系为特征，并不显现出繁杂的复杂性；而在现代社会,工业化和社会分工使生产和消费得以大规模地扩大,受教育的机会增加、程度提高,人口和职业流动加大,宗教信仰被知识和科学取代等等原因使人们的生活出现了许多变化。而这些变化也让现代人具有前所未有的诸多选择可能,也使生活和社会变得复杂。在高度工业化和科学化的现代世界,社会的功能方式和结构涉及到多个层面(比如,一次法律诉讼会涉及律师事务所、法院、检察院和心理工作者及其他相关专家等等),而一个系统中的各种组成要素却越来越难以协作。在这种情况下,现代人越来越需要取向帮助,需要秩序和意义赋予,需要建立一些机构帮助他将现实结构化。而这些需求又导致相应的系统形成,让已经存在的系统进行不断分化,也因此导致复杂性的增加。

系统的建构是为了减少复杂性,系统的建构又增加复杂性。在这种矛盾的境地，现代社会的主要特征是它包含的复杂性,而现代社会

社会的复杂性的成因有很多，笔者也不会一一进行罗列，所以笔者打算从主体方面和客体方面来分别论述社会复杂性的成因。

（一）主体

人是社会的重要和唯一主体，所以社会复杂性的成因也有一部分是因为人。

马克思在《德意志意识形态》中指出,“共同活动方式本身就是生产力”。社会科学本质上就是对共同活动方式的研究,目的是探讨人们共同活动的方式,形成一种被马克思称为“集体力”的生产力。人的自由及其主体性的发挥,对现代社会的发展具有十分重要的意义。

从一般意义上讲,由自由的陌生人构成的社会,自由的陌生人的共在,给社会带来了三种不确定性:一是自由个人的自致特征,使现代人成为海德格尔所说的能在,使每个人都面临着未来的不确定性,这是一种本体性的“能在的焦虑”,个人处于一种前所未有的不确定状态和内在的复杂性；二是任何确定的个人都面临着同样自由和不确定的他人,而资源与生存空间的稀缺性,不确定的个人之间的互动,个人之间交往范围的边界扩大,都增加了这种不确定性,从而极大地增加了现代社会的复杂性；三是不确定的个人之间不确定的互动,使有目的、有计划、理性地行动的人在相互作用中产生了社会的非预期后果,从而使社会全面地处于不确定的复杂状态。而且再加上每个人的价值观和创造力的不同，所以导致社会复杂性。

客体

随着社会生产力和生产关系的改变，社会的政治形态和经济制度以及文化也发生了改变，政治形态较之前的封建制度已变化为资本主义形态和社会主义形态，增加了社会的复杂性。而经济制度由简单的物与物交换变为了垄断商品经济，也使得人与人之间的关系发生了巨大的变化。文化也随着全球化的趋势使得不同文化的交融，以上的种种原因，让社会的复杂性的复杂程度有了新的变化和提高，所以说从某个程度来讲，社会的生产力和生产关系的变化使得社会复杂性的增强。

分析了社会复杂性的成因，笔者不禁想论述下我国社会的复杂性下所存