《诗经》完整解析.pptxVIP

周南·關雎

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。《毛詩正義》卷一

一、關於《毛詩序》●“小序”：《毛詩》在305首篇目標題下，各有一段類似題解的簡略文字，簡述該詩的題旨、背景和作者，故稱“詩序”，即“小序”。○《關雎》，后妃之德也，風之始也，所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉，用之邦國焉。風，風也，教也，風以動之，教以化之。●“大序”：《詩經》首章《關雎》題解中的總論性質的文字，是一篇價值很高的文學理論文獻。○情發於聲，聲成文謂之音。治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。故正得失，動天地，感鬼神，莫近於詩。先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。

二、解題●《詩經》篇目的命名：從詩的第一句中摘取兩字(或一字、三字、四字)。○《氓》、《關雎》、《節南山》、《君子於役》。●周南：周公治理下的南方侯國。○《韓詩序》：“南，國名也，其地在南郡、南陽之間。”○《毛詩傳箋通釋》卷一：“周初所分周公、召公采邑之地，以陝原爲斷，周公主陝東，召公主陝西。乃《詩》不繫以陝東、陝西而各繫以‘南’者，‘南’蓋商世諸侯之國名也……”

●《關雎》的主題：1、歌頌后妃之德：“《關雎》，后妃之德也，風之始也，所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉，用之邦國焉。風，風也，教也，風以動之，教以化之……是以《關雎》樂得淑女，以配君子，憂在進賢，不淫其色；哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉。”(《毛詩序》)2、諷刺康后：“后夫人雞鳴佩玉去君所。周康后不然，詩人歎而傷之。”(申培公《魯詩故》)3、歌頌太姒：“周之文王生有聖德，又得聖女姒氏以爲之配。宮中之人，於其始至，見其有幽閑貞靜之德，故作是詩。言彼關關然之雎鳩，則相與和鳴於河洲之上矣。此窈窕之淑女，則豈非君子之善匹乎？言其相與和樂而恭敬，亦若雎鳩之情摯有別也。”(朱熹《詩集傳》)4、情歌說。“女子采荇於河濱，君子見而悅之。”(聞一多《風詩類鈔》)

●君子：1、人君。2、貴族男子。3、有才德的人。《論語·學而》：“人不知而不慍，不亦君子乎？”《禮記·曲禮》：“博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。”●參差荇菜：喻容貌德行不等的淑女。●左右流之：喻君子在精心選擇配偶。流，摎之借字，摘取。●琴瑟：喻男女和諧。●芼：覒之借字，擇取。

四、解篇●本詩五章，章四句。○首章以雎鳩和鳴起興，引出君子對淑女的追求；○次章以采荇爲喻，說明求得淑女之不易；○三章轉折，言求之不可得；○四章、五章復以采荇爲喻，寫求之而得後的鸞鳳和鳴。●整體風格：寓欣悅於中正平和之中。○《詩大序》：“發乎情，止乎禮義。”○《论语·八佾》:子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”

衛風·氓

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以爲期。乘彼垝垣，以望復關。不见復關，泣涕漣漣；既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚!于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也!桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車幃裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三歲爲婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

一、解題：怨婦詩●《毛詩小序》：“氓，刺時也。宣公之時，禮義消亡，淫風大行，男女無別，遂相奔誘。華落色衰，復相棄背，或乃困而自悔，喪其妃耦。故序其事以風焉，美反正，刺淫泆也。”

二、結構：戀愛→婚變→決絕1、首章：求婚、許婚(賦)2、次章：相思、成婚(賦)3、三章：勸誡女子勿癡情(比興)4、四章：控訴男子太絕情(比興)5、五章：補敘婚後之苦楚(賦)6、六章：幸福與痛苦的今昔對比(賦比興)

三、藝術手段1、對比手法●婚前婚後生活對比○婚前：“總角之宴，言笑晏晏。”○婚後：“夙興夜寐，靡有朝矣。”

●婚前婚後思想對比○婚前：“不見復關，泣涕漣漣；既見復關，載笑載言。”○婚後：“靜言思之，躬自悼矣。”●“氓”的前後態度對比：○婚前：“氓之蚩蚩”，“來即我謀”，“信誓旦旦”○婚後：“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其德”

2、賦比興手法的運用●賦：“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。”●比：“桑之未落，其葉沃若”、“桑之落矣，其黃而隕”；“於嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”。●興：“桑”、“鳩”

四、棄婦形象分析1、棄婦遭棄的原因●士之變心說：“士貳其行”，“二三其德”●社會道德