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读论语读后心得有感

读论语读后心得有感1

《论语》是孔子才智凝成的结晶，是不朽之篇。它使我们深深感受到了儒家思想的博大精深，体会到了中华〔文化〕的深邃之美。

五班级时候，我开头读《论语》。论语中的〔经典〔句子〕〕让我受益匪浅。写作时，我经常把在《论语》中诵读过的经典句子运用到我的〔作文〕中来。比方要写珍惜时间的句子时，我立刻想到了这一句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”描绘学习的欢乐时间，“学而时习之，不亦说乎?”立刻消失在我的脑海里。

而在整本《论语》当中，孔子对“孝”阐述最使我难忘。孔子特别重视父母子女间的感情沟通，并强调子女对父母的敬重、爱戴和赡养。孔子认为孝不能停留在物质奉养上，他认为仅是物质上的奉养是不够的，还得在感情上对父母表示真诚的敬重和爱戴。在《论语》中他说：“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”这是教育我们：百善孝为先，假如对父母在感情上不敬重和爱戴的话，仅是物质上的奉养，否则与动物有什么区分?古代的黄香就做得很好，他小小年纪就会在寒冷的冬天里，为父亲暖和被子。这看似一个一般的行为，其实包含着黄香对父亲深深的爱。

不过，孔子对“孝”的最高的要求是立身。孔子认为：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”这句话告知了我们子女在父母生前根据父母的意愿行事，在父母死后继承他们的遗志，这才是真正的孝道。而周武王和周公旦继承文王的遗志讨灭了商纣王，因此孔子赞扬他们的行为是真正的孝道。

孔子对孝顺的要求深深地震撼着我的心灵，我不禁想到了自己的平常的所作所为，与古人比起来，我差远了。虽然我还没有到赡养父母的年龄，但是我在精神上也没有做到孝顺父母。许多时候我都会耍性子，由于一点小事情和爸爸顶嘴。学了《论语》后，我进一步熟悉到这真是很不孝顺的行为，自己的行为也有所转变。父母都说我变乖了，看来《论语》的力气真大哦!

让我们喜爱经典吧!常伴《论语》，与经典同行，与圣贤为友!

读论语读后心得有感2

《论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话语录但却包含了文史哲人生〔教育〕社会生活等多方面内容丰富。《论语》中的一些经典〔名言〕如:学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎巧言令色鲜矣仁。温故而知新可以为师矣。三人行必有我师焉……我比较熟识但文言文件精炼的语言中却已经隐藏着许多的道理在里面这本书中每句话后面都配上了译文每篇后面都附上评点让读者更简单接近孔子从中学会一些做人的道理懂得如何去为人处世。

《学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则。比方孝弟也者其为仁之本与!在孔子看来孝弟乃做人立世之根本。每个人假如对父母不敬重侍奉;对兄长不听命维护社会就乱套了。君将不君;国将不国……孝悌忠信是孔子常常涉及到的命题也是孔子用以衡量做人的尺子他心中正人君子的美德。用今日的道德标准衡量这些虽然并不是全都适合但基本是合理的。必竟跟封建社会不一样了如今的人有了自己的规范例如我们反对古人的愚忠愚孝。

几千年过去了孔子在做人与学习的关系问题上所强调的做人第一首先做好人到如今依旧受到确定。

《为政》一篇也谈到了人生的修养。孔子把孝的问题礼节的问题忠信的问题义勇的问题看得很重。认为一个人不具备这些品行就谈不上有道德也就无法立足于社会更无法治理国家。另为孔子对很多日常〔言行举止〕提出了自己的看法:如知之为知之不知为不止是知也。孔子像我们强调了做人要实事求是别不懂装懂。先引其炎而后从之。则交到了我们要有重视实际的求实精神。视其所以观其所由察其所安。人焉瘦哉表露出孔子轻言重行的倾向。我们可以从这些言论中学到孔子的思想而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引。

《论语》所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的有空休闲时真该拿出来读一读。

读论语读后心得有感3

随着中国近代社会的到来，各种西方学说间续传入中国，形成了对中国〔传统文化〕的剧烈冲击，甚至连长期在中国思想界占统治地位的儒家思想也不能幸免。五四运动曾提出了“打倒孔家店”的〔口号〕，当期期间“批孔”思潮也曾盛极一时，而在如今，我们也可以不时地听到“新儒家”等给传统儒学重新定位的概念。然而，在我国社会主义现代化建设的今日，如何看待儒学的现代意义，成为一个思想界争辩不休的问题。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，在学习了半个学期的《中华元典导读》课和阅读了《论语》这部书后，我认为要解决这个问题，必需从儒学的根，即孔子的《论语》说起。《论语》也许包括的以下几种思想，即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，以下