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读后感数学

读后感数学篇一

在我阅读数学史之前，数学在我的脑子里，就是一个很难很难的学

科。数学漂移在我的脑海里，像一只枯萎的蝴蝶，死板而又无味。

但是在阅读数学史之后我知道了，数学的历史源远流长。我了解到，

在早期的人类社会中，是数学与语言、艺术以及宗教一并构成了最早

的人类文明。数学是最抽象的科学，而最抽象的数学却能催生出人类

文明的绚烂的花朵。这便使数学成为人类文化中最基础的工具。而在

现代社会中，数学正在对科学和社会的进展供应着不行或缺的理论和

技术支持。

就像书中所写的一样，或许在数学课上讲一些好玩的小故事，可以

提高同学的专注力和爱好，然后引入课堂。

可能是由于我见识短浅(?)我始终认为中国数学是特别高深，深不

行测的那种，认为中国数学在世界有最高的影响力和地位。但其实中

数是特别具有影响力(九九乘法表，11的两边一拉中间相加)但希腊

数学是独一无二的，尽管在现在的数学之中，希腊数学家的规律推理

和证明都是摆在数学中心的。数学家或许有很多不同，但他们肯定拥

有财力·时间和数学天赋。他们的严谨性和专业精神唯恐是我毕生难

以追求的吧。

总的来说，数学是人类制造活动的过程，而不单纯是一种形式化的

结果;运用辨证唯物主义的观点看待数学科学及数学教育，在他们的

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形成和进展过程中，不但表现出冲突运动的特点，而且它们与社会、

政治、经济以及一般人类的文化有着亲密的联系，而这些联系就像龙

须酥一样香浓醇厚，万般丝滑，密不行分，是不能够轻易斩断的关系!

数学史不仅仅是单纯的数学成就的编年记录。数学的进展决不是一

帆风顺的，在跟读的状况下是布满迟疑、徘徊，要经受困难曲折，甚

至会面临困难和战盛危机的斗争记录。无理量的发觉、微积分和非欧

几何的创立…这些例子可以关心人们了解数学制造的真实过程，而这

种真实的过程是在教科书里以定理到定理的形式被包装起来的。对这

种制造过程的了解则可以使人们探究与奋斗中吸取教益，获得鼓舞和

增加信念。

我信任在将来，数学史带给我的影响，会影响到我的一生，我也盼

望中国数学能够源远流长，从《九章算术》到《周髀算经》呈现出更

多的”东方数学“的颜色!

读后感数学篇二

与其把数学科学化，把它当做一门严谨的学科当心翼翼地探寻着，

倒不如把它当做一件一般不过的事物，至少，这样的数学更加灵动迷

人。

数学，是一样很孤独的东西。它不像是诗歌那样，文人骚客共聚一

堂举酒高歌，动情处就即兴脱口，一首千古传唱的诗就诞生了。它也

不像艺术品那样，饱含着美感与灵感，可它却汗艺术气息，虽然它的

成果是冷冰冰的才智结晶，但是它的进展过程是饱含悲欢愁的。我想

这个过程是孤独的，但是那个制造者对于这样的孤独，他（她）是甘

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之如饴的。由于那是属于他（她）世界里的一朵奇葩，他（她）看着

那株他们倾尽全部汗水与才智浇灌出来的数学之花，绚烂绽放在这片

大地上，何其欣喜。

诸多数学家中，我尤其鄙视祖冲之一家。他们是把数学当做传家宝

一样，代代相传，一脉同心。或许因学术有所成而名垂青史、流芳千

古的只有祖冲之与祖恒二人，但是也正由于他们的前辈潜心讨论，让

他俩拥有比常人更加优越的条件，他们也更加简单胜利。他们的家族

史让我所敬佩的，无论是他们的成就或是执着，都那么的独树一帜，

至少在数学史上是如此。

但在数学进展过程中，它也受到了一些人的亵渎。把它当做成名的

手段。并不是说这些人有错，他们只是从自己的成果里猎取一些名利，

满意个人的欲望，正所谓，人不为己，天诛地灭。这些人的初衷是纯

净的，只是在成就与名利俱来的诱惑下变了味。比如说数学怪人卡尔

达诺，我不对他的行为加以任何评论，只是为数学惋惜，它并非为功

利造台阶，但它却成全了功成名就。它原本只是单纯而神圣的才智成

就，但它的进展却掺杂了许很多多人情世故。更令人难过的是阿贝尔。

当他是一名无名而有志的少年时，受尽称赞与蔑视；当他守得云开见

月明，证明白一般五次一元方程的不行性时，他被一句“不行能的事”

否定了；当上天给了他一次次盼望在一次次让他绝望而归，他最终无

力和命运反抗，为他圆满的一生画上句点了。然而讽刺的事情发生在

两天之后，阿贝尔被聘任为教授。阿贝尔的不幸事数学进展史上的灾

难，或许曾经由于这样那样缘由被埋没的人大有人在，他们本拥有一