重庆市某重点中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题.pdfVIP

注意事项:

1.答卷前，考生务必将自己的姓名填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡

上，写在本试卷上无效。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一:

幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就

对幸福做了大量论述，形成了深刻的幸福观。2000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多

中国人奉为立身准则和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样

实现幸福仍然有着重要启示意义。

不沉溺于物质享受，追求精神快乐。先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，

但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿夭、贵

贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自

内心的幸福。老子认为，“知足之足，常足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境

界。孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐

道的弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”:“父母俱存，兄弟无故，一

乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，幸

福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天和者，谓之天乐”“喜怒通四时，与

物有宜而莫知其极”。在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质，领略了精神的高贵，就

不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升

人的精神境界具有特别重要的意义。

将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考虑。《礼记·大学》明确提出“格物、

致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个

宏阔的视野里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认

为，“圣也者，尽伦者也;王也者，尽制者也;两尽者，足以为天下极矣”。“尽伦”就是

形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人

不积，既以为人，己愈有;既以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，

为别人奉献才能体现自己的幸福。墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”，

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实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，

主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的

幸福观具有重要意义。

以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福。孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武

不能屈”。在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义，丧失操守，不能因为

外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正

的幸福。先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭困顿也不

改志向，而是坚忍不拔地去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。

这实际上体现了一种“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责

任意识与担当精种。正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书，深

究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难，为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠

躬尽瘁、死而后已”。这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，在今天仍值得大力传

承与弘扬。

(摘编自《从优秀传统文化中探寻幸福真谛》)

材料二:

在我国公众持有的各种幸福观中，有两种十分流行。一种可谓之为资源占有幸福观，

它把幸福等同于占有资源(金钱、财富、权力等)，认为占有的社会资源越多越幸福。另一

种把幸福看作是感性欲望(物质欲望)的满足，以为感性欲望越是得到满足、获得的享受越

多越是幸福。这种物质享受幸福观比前一种幸福观更为流行，为更多的人所奉行。

这两种幸福观自古以来就存在，它们虽然在人性中有其根源，但受到市场经济利益驱

动机制的激发，从过去的羞羞答答走向了今天的大胆直白。在市场经济条件下，谋求利益

最大化成为人们行为的普遍动机。所有社会资源本身都是利益，而且可以作为带来更大利

益的资