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《新五代史·符习传》原文及翻译译文

1、《新五代史·符习传》原文及翻译译文

《新五代史·符习传》原文及翻译新五代史

原文：

符习，赵州昭庆人也。少事赵王王镕为军校，自晋救赵，破梁军柏乡，赵常遣习将兵从晋。晋军德胜，张文礼弑赵王王镕，上书庄宗，求习归之赵。庄宗遣之，习号泣曰：“臣世家赵，受赵王恩，王尝以一剑与臣使自效今闻王死欲以剑自裁念卒无益请击赵破贼报王冤”庄宗壮之，乃遣阎宝、史建瑭等助习讨文礼，以习为镇州兵马留后。习攻文礼不克，庄宗用他将破之。拜习成德军节度使，习辞不敢受，乃以相、卫二州为义宁军，以习为节度使，习辞曰：“魏博六州，霸王之府也，不宜分割以示弱，愿授臣河南一镇，得自攻取之。”乃拜习天平军节度使、东南面招讨使，习亦未尝攻取。

赵在礼作乱，遣习以镇兵讨贼。习未至魏，而明宗兵变，习不敢进。明宗遣人招之，习见明宗于胙县，而以明宗举兵不顺，去就之意未决，霍彦威绐习曰：“主上所杀者十人，公居其四，复何犹豫乎?”习意乃决。平卢监军杨希望闻习为明宗所召，乃以兵围习家属，将杀之。指挥使王公俨素为希望所信，绐希望日：“内侍尽忠朝廷，诛反者家族，孰敢不效命!宜分兵守城，以虞外变，习家不足虑也。”希望信之，乃悉分其兵守城，公俨因擒希望斩之，习家属由是获免。而公俨宣言青人不喜习之严急，不欲习复来，因自求为节度使。明宗乃以房知温代习镇平卢，拜公俨登州刺史。公俨不时承命，知温擒而杀之。习复镇天平，徙镇宣武。

习素为安重诲所不悦，希其旨者上言习厚敛汴人，乃以太子太师致仕，归昭庆故里，明宗以其子令谦为赵州刺史以奉养之。习以无罪，怏怏失职，纵猎剧饮以自娱。居岁余，中风卒，赠太师。

(节选自《新五代史》)

译文：

符习，赵州昭庆人。年轻时跟随赵王王镕任军校，从晋去救赵，在柏乡攻破梁军，赵常常派符习率兵跟随晋。晋军驻扎德胜，张文礼杀死赵王王镕，上书唐庄宗，请求议符习回到赵。唐庄宗让符习回去，符习悲号哭泣着说：“我家世代住在赵，受到赵王的恩惠，赵王曾拿一把剑给我让我效力，现在听说赵王死了，想用剑自杀，又想到这样做最终没有什么好处，请让我攻赵破贼，为赵王申冤。”唐庄宗认为他是个壮士，于是派阎宝、史建瑭等人协助符习讨伐张文礼，任符习镇州兵马留后。符习进攻张文礼没有攻下，唐庄宗任用别的将领攻破了。拜符习为成德军节度使，符习推辞不敢接受，于是以相、卫二州为义宁军，任符习为节度使，符习推辞说：“魏博六个州是称霸称王的地方，不应分割出来显示弱小，希望给我河南一个镇，能够自己去攻占它。”于是拜符习为天平军节度使、东南面招讨使，符习也不曾攻取。

赵在礼作乱，派符习率镇兵讨伐乱贼。符习还没到魏州，而唐明宗兵变，符习不敢前进。唐明宗派人招降符习，符习在胙县会见唐明宗，而因唐明宗起兵名义不正，没有决定跟不跟随唐明宗，霍彦威欺骗符习说：“主上要杀的十个人中，你排第四，还有什么犹豫不决的呢?”符习的主意才打定。平卢监军杨希望听说符习被唐明宗招降，就率兵围困符习的家属，准备杀掉他们。指挥使王公俨素来受到杨希望的信任，欺骗杨希望说：“你对朝廷竭尽忠心，诛杀反叛人的家属，谁敢不从命!应当分派兵力守城，以便预防外面的事变，符习的家属不值得担心。”杨希望相信了，于是把他的军队全分去守城，王公俨因而捉住杨希望杀掉，符习的家属因此免于被杀。而王公俨扬言青州人不习惯符习的严厉急迫，不希望符习再回来，于是自己请求任节度使。唐明宗于是以房知温代替符习镇守平卢，拜王公俨为登州刺史。王公俨不及时接受任命，房知温把他抓住杀掉。符习又镇守天平军，调任镇守宣武军。

符习一向不讨安重诲喜欢，迎合安重诲的人上报说符习残酷搜刮汴州百姓，于是以太子太师离官居家，回到昭庆旧居，唐明宗任他的儿子符令谦为赵州刺史以便供养他。符习因为无罪，为失去官职怏怏不乐，因而以打猎豪饮自得其乐。过了一年多，中风而死，赠太师。

《新五代史·符习传》《新五代史·符习传》(二)

2、《新五代史·隐逸传·郑遨》原文及翻译译文

《新五代史·隐逸传·郑遨》原文及翻译新五代史

新五代史

原文：

郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻、子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。

其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种