人教版高中语文选修中国古代诗歌散文欣赏：第四单元《庖丁解牛》课件（共32 张）.pptx

第四单元创造形象诗文有别;教学目标：

1．掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。

2．文学、文化常识积累：庄子及《庄子》。

3．了解庄子的哲学思想及课文所包含的认识客观规

律必须通过反复实践的道理。

教学重难点：

1.学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。

2.引导学生多角度解读寓言寓意。;《庄子》由后人整理为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分。一般认为“内篇”为庄周所作。《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。;庖:厨师。丁:厨师的名字。解牛:指剖开、分割牛的肢体。

《庖丁解牛》是《庄子?养生主》中的一则寓言。养生主:指养生的主要关键。;庄子主张“天道无为”。“道”是什么？《庄子?大宗师》说：“夫道有情有信，无为无形。可传而不可受，可得而不可见。自本自根，未有天地，自古以固存。神鬼神帝，生天生地。在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，生天地生而不为久，长于上古而不为老。”《庄子?齐物论》在谈到风的时候说：“夫吹万不同而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”这是说风是自己在吹，是“自取”，并不是哪个外在的怒者使它发出不同的声音。这就是庄子“天道无为”的思想，是一种神秘主义和唯心主义的观点。;庄子主张相对主义的认识论。《庄子?德充符》说：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者观之，万物皆一也。”这是一种相对主义的认识论。它的意思是说：如果你用“异者”的眼光去看，那么，肝与胆的距离就像楚和越那样遥远；如果你用“同者”的眼光去看，那么，万物都是一样的。;庄子主张无条件的精神自由。《庄子?逍遥游》中提出“至人无己，神人无功，圣人无名”，他提出一种绝对自由的理想人格，这种人格不感到自己的存在（无己），不追求什么功名事业（无功），不顾及别人对自己的毁誉（无名），这种人在精神上才是自由的。;砉然向然通“响”

技盖至此乎通“盍”，何

善刀而藏之通“缮”，修治;奏刀騞然奏：古—进

今—演奏奏乐

乃中《经首》之会会：古—节奏

今—表示能力，会议

进乎技矣进：古—超过

今—动词，从外面到里面

所见无非牛者无非：古—没有不是

今—只，不外乎;臣以神遇而不以目视遇：古—会合，接触

今—碰见遇见

依乎天理天理：古—指牛生理上的天然结构

今—天道

视为止，行为迟行为：古—行，动作;为，因此

今—受思想支配而表现在

外面的活动;因其固然固然：古——本来的样子

今——连词，表转折

虽然，每至于族虽然：古——虽然这样，但是

今——连词，表转折

吴见其难为难为：古——很难下刀

今——使人为难;①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）

②吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。）

③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。）

④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。）;①技盖至此乎？（疑问语气词，呢。）

②进乎技矣（相当于“于”，可不译。）

③依乎天理（同②）

④而况大軱乎！（表疑问语气，呢。）

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（形容词词尾。加强语气，表示强调。）;①奏刀騞然（象声词词尾。）

②因其固然（副词词尾，表“……的样子”。）

③虽然，每至于族……（代词，这样。）

④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。）;①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。）

②而刀刃若新发于硎（介词，从。）

③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于。）

④虽然，每至于族（动词后缀。）;技盍至此乎