博学于文,济世经邦——钱超尘《俞曲园章太炎论中医》评介 .pdf

博学于文，济世经邦

—钱超尘《俞曲园章太炎论中医》评介

钱沛涵

乾嘉学派，是清朝乾隆嘉庆时期的考据学派，代表一、立足经典，审证旧疑

人物有戴震、惠栋、王念孙、段玉裁等。他们继承古文俞樾不仅是清末的朴学之宗，在中医文献领域同样

经学的训诂方法，校勘经书、史籍和诸子，解释经义并建树颇丰，如校诂《素问》总计四十八条，均有真知灼见。

考证历史地理、天文历法、典章制度及文字音韵等，对俞樾著有《读书馀录》，校勘古书七十余部，收于《春在

中国古典文献的训诂考据有重要贡献。及至近代，尤其堂全书》之《第一楼丛书之七》，《内经素问四十八条》

道光以后，清王朝内忧外患，伴随西方列强殖民主义势仅为其中之一。1924年裘元庆辑《三三医书》时收录其中，

力入侵的还有西方的科技与文化，古老的中国面临“千百更名《内经辩言》。俞樾以王念孙、王引之等人的研究成

年未有之大变局”。值此衰世，俞樾、孙诒让等人不仅果为基础，在训释文字假借方面也造诣颇深。俞樾认为：

醉心于朴学，同时致力于发展“济世经邦”之学。同治、“治经之道，通假借尤为重要”。《黄帝内经》《伤寒论》

光绪以来，章太炎重倡顾炎武“博学于文，行己有耻”等中医经典著作中含有大量假借字，俞樾将其总结为“三

之政治主张，为清末民初的民主革命运动增添光辉一笔。科”，即三类，一为“文省”，二为“文增”，三为“文异”，

近代朴学历久弥新，人才辈出，太炎先生师从俞樾，总此三科，分为五类，假借之例，亦略备矣。

而黄侃则师事太炎，文脉不绝，梯梁后世。章黄之学是章太炎先生在经史和诸子学说的成就斐然，其在中

乾嘉学派二百年上下求索的时代见证，更是清代朴学臻医文献的研究方面同样贡献卓著。在众多中医经典中，

于至善的一面旗帜。《俞曲园章太炎论中医》一书由上章太炎先生最为注重《伤寒论》。

海人民出版社出版，其立足经典，考据翔实，援引周密，自方有执首倡“错简重订”，和者竞起，百家争鸣，

兼论家国情怀，注重博学相通。本书是钱超尘先生作为面对如此激烈的学术纷争，章太炎旁征博引，撰写多篇

“章黄再传弟子”，继承章黄之学的重要著作。“博学文章予以驳斥，坚定指出王叔和并未“肆逞私见，窜易

于文，济世经邦”是我初读本书，从钱老对俞曲园、章章句”。章太炎在《答张破浪论误下救下书》中云：“夫

太炎二位先贤医论分析中得到的启示。叔和之误，在其序例强引《内经》一日传一经之说，与

全书共分五章，第一章为俞曲园《废医论》的实质本《论》义不相涉，而不在其编次论文。若夫自我作古，

及其他，第二章和第三章为章太炎先生论《黄帝内经》变异章句，反以叔和为误编者，此犹宋儒颠倒《大学》，

与《伤寒论》，第四章和第五章为章太炎先生论王叔和以旧本为错乱也。”成无己《注解伤寒论》将林亿校勘

及《脉经》与《金匮玉函经》版本。之语尽数删去，对王叔和按语则部分剟削，章太炎以日

中医药学是中国古代生命科学的深刻总结，中医药本堀川济《翻刻宋版伤寒论》为参照，将王叔和所增按

文化是中华文化中的璀璨明珠，古代中医药学是当代中语逐条寻出，检录“明源流、较同异”“疑非仲景方、疑

医药学发展与创新的理论土壤。中国古代中医药学的经非仲景意”，总计11条，确证王叔和并未“窜乱经文”，为

典著作是中医药学经历数千年而传承不辍的典型载体，仲景学说的保护性继承作出重要贡献。

钱超尘在书中对俞曲园和章太炎二位先生在《黄帝