《师说》课件+2024-2025学年统编版高中语文必修上册.pptxVIP

课堂导入程门立雪宋代有个叫杨时的人，是理学家程颐的学生，他40多岁时到洛阳去拜见程颐，当他与另一位同学来到程颐家的时候，天下起了大雪，程颐正在睡午觉，他们就站在门外静静地等候，直到程颐醒来，这时雪已经下了一尺多深。杨时和学生成了雪人，程颐醒来发现两个学生在外深受感动。后人就以“程门立雪”作为尊师重道、诚恳求教的范例。

韩愈师说

我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子监。他们无论学业如何，都可以为官。因此，在当时士大夫阶层中，普遍存在着尊“家法”而鄙师的心理。由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。写作背景

走近韩愈，遇见与时俗相抗的“孤勇者”苏轼论及韩愈：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。”韩愈之“孤”在于与流俗抗衡的孤独姿态，他敢于为人师，甘得天下骂名。韩愈之“勇”在于他的言辞锋芒尖锐。韩愈作《师说》一文，无异于以孤勇者的战斗姿态发布了一篇讨伐当世流俗的檄文，不惧讥讽以道自任，其文化责任感和胸怀与担当让后人敬佩。

学习目标知识目标：能力目标：素养目标：1.了解“说”的文体知识2.掌握实词“传、师、从”等，虚词“以、也、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语3.掌握重点特殊文言句式4.了解本文中心论点，熟悉本文所用的三个对比论据5.背诵《师说》全文培养学生自读浅显文言文的能力激发学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气

任务一知人论世，解读标题

知人论世韩愈韩愈，字退之，唐代文学家，政治家、思想家，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰，明人列他为“唐宋八大家”之首（唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩）。

古文运动唐代中期韩愈、柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。他们提出“文以载道”、“文以明道”、“文道合一”的观点。主张学习先秦“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，故称作“古文”，并使之和“俗下文字”，即六朝以来流行已久的骈文对立。它以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉散文文法。反唐代骈文，学秦汉散文

韩文公祠，即韩愈纪念馆，位于广东省潮州市城东笔架山麓，唐代元和十四年（公元819年），韩愈由于向皇帝提出停止迎接法门寺佛骨到长安供奉的建议，触怒了皇帝，被令处死，幸得宰相裴度等讲情，改贬为潮州刺史。韩愈以戴罪之身，在潮七个多月，把中原先进文化带到岭南，办教育，为民众做了许多好事，被潮人奉为神，潮人并将笔架山改称韩山，山下的鳄溪改称韩江。了解韩愈

了解韩愈

解题师说关于“从师”的道理。“说”是古文中的一种文体，可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。韩愈《马说》周敦颐的《爱莲说》柳宗元的《捕蛇者说》

句读（）或不焉（）经传（）近谀（）老聃（）传道（）李蟠（）苌弘（）无少（）择师而教之（）dòufǒuzhuànyúdānchuánpánchángshàojiāo诵读感悟，听读正音

小组合作探究1.找出本文的中心论点。2.找出第二段中所用的三个对比论据。3.对照课下注解读通课文大意。4.本文运用了哪些论证方法？

任务二探求从师之道

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。学者：（古）泛指求学的人。（今）指有专门学问的人。所以：（古）特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为①用来……的；②……的原因（或缘由）。（今）表因果关系的连词。受：同“授”，传授。古代求学的人必定有老师。老师是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。判断句

人非生而知之者，孰能无惑？人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑知：动词，懂得，明白。之：代词，代道理，知识。孰：谁，疑问代词。

惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），它们作为疑惑，就最终不能理解了。从：动词，跟随。为：动词，成为。惑：名词，疑惑。

生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于