《大学之道》统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

大学之道

选择性必修上册第二单元

第五课;;

在中国许多高等学府的校训都出自《大学》,你知;

半部《论语》治天下，

一帧《礼记》誉千秋。;

文化常识;

选择性必修上册第二单元-5大学之

道

《礼记》

·又名《小戴礼记》、《小戴记》,成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣所编

·《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、

美学思想

·是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编;

记;

01文化常识选择性必修上册第二单元-5大学之

道

《大学》·是一篇论述儒家修身齐家治国平天下

思想的散文，

·原是《小戴礼记》第四十二篇，·相传为春秋战国时期曾子所作，·实为秦汉时儒家作品，

·是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。;

经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作

《大学章句》,最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。

宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

《大学》为“四书”之首，是孔子讲授“初学入德之门”的要籍。;

“大学”与“小学”有什么不同?德行高尚、志趣高远的人

·“大学”字在古代指“大人之学”,即伦理、政治、哲学等方面的学问

·“小学”主要教授学生“洒扫、应对、进退”,“礼、乐、射、御、书、数

”等基本礼节和文化基础知识(研究文字训诂、音韵方面的学问)

·《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅十

分之一左右，但是《大学》的总纲，后世学者常用“三纲八目”来概括。;

01文化常识选择性必修上册第二单元-5大学之

道

大学之道;

文言落实;

明

知道要达到的“至善”境界;

选择性必修上册第二单元-5《论语》十二章

颊毛、胡须

通“如”,好像溺死者千有余人，军惊而坏都舍。《吕氏春秋》

通“尔”,你，你的

而翁归，自与汝复算耳。《聊斋志异·促织》

这样，此同是被逼迫，君而妾亦然。《古诗为焦仲卿妻作》

表示偏正关系，≈之/的

虞之与虢，相恃而势。《淮南子·人间》

表时间、方位、范围的界限，≈“以”

今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶。《祭妹文》

表感叹语气，≈啊/吧

已而!已而!今之从政者殆而!《论语·微子》词缀，时间词后面俄而，百千人大呼。《口技》;

吾尝终日而思矣。《劝学》

黑质而白章。《捕蛇者说》

扁鹊望桓侯而还走。《扁鹊见蔡桓公》

君子博学而日参省乎已。《劝学》为仁由己，而由人乎哉?《论语》锲而不舍，金石可镂。《劝学》;

02文言落实选择性必修上册第二单元-5大学之

道

古：和自己有血缘关系的宗族今：家庭

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。

指代……的人使……整齐有序

欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。

使使……端正

欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。

使使……真诚使获得知识

致知在格物。推究事物的原理;

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，

对外物之理认识充分意念真诚修养自身品性

身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。;

文本研读;

把人天生的固有的善性发挥出来，

是激发求学者完善自己的自觉性。

即“新民”,就是帮助他人去除污染心灵的东西，即不仅自觉地进行自我修养，而且努力提高全体人民的道德品质，为治国平天下奠定精神基础。

要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步，不达到最理想的境界绝不停止，实际上是一个无限的完善过程。;

立德爱人

止于至善最终追求

这“三纲”构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整社会体系，它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。;

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能