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职责与道德的作文素材

职责与道德的作文素材1

10月13日，在佛山黄岐，一面包车将2岁女童撞倒碾压后逃逸，路人无人伸援手，接着其次辆车也从女童身上碾过。18个路人经过，都没救援或报警，直到一名拾荒者发觉后将她扶起，呼喊救人。至今，女童还未脱离生命危急。

冷漠，刺痛了人心。在惨案中，司机的凶残、路人的拒救，交织成了面色冷漠的众生相。痛感、悲悯心匮乏，仿佛“人性方向盘”失灵的推土机，横冲直撞，尽情碾压着道德伦理的底线。

灾祸与“冷漠围观”结伴而行，已是当下尴尬的情景。每次“老人倒地无人扶”，都会被作为道德滑坡的“标本”；频仍的“助人为祸”，总能激起“好人难做”的嗟叹。“女童被碾，路人旁观”的悲情场面，不啻为“冷漠流行症”的再度发作。车辆两度碾压，18人无一搭救，冰冷的看客姿势，印证着道德底线下移的喟叹。

若按“人心向善”的.道德想象，女童被撞，肇事者当迅即救人，稍减良心上的负罪感，路人也当主动伸手相助。

然而，一切都被反转过来了：司机逃了，路人视若无睹，“敬畏生命”俨然是纸上空谈，少管闲事式的明哲保身，才被奉若信条。对善美信念的放弃，构成了人心的暗区。于是乎，幼小生命，差点毁于车轮下，抑或被集体冷漠葬送，失去了尊严——幸而，拾荒者打破了辛酸局面，慷慨施救，以朴实的悲悯情怀挽住气若游丝的生气。

个体境遇，总是世态的微观映射。女童的突遭劫难，投射了人际关心的冷暖。不堪想象，当她劫后余生，又怎样遗忘这段刻骨铭心的记忆？她对社会的体认，会不会受到负面影响？那些围观者，剥离了冷漠的标签，也是一般的民众。他们未尝就不懂，没有人是座孤岛，互相搀扶才能同舟共济；“乐于助人”是传统的人伦美德，漠视生命，会让良知溃散。或许换个语境，他们也会痛斥“铁石心肠”，呼吁人性回来。可一旦轮到自己做“路人甲”，他们就打起酱油，从“审丑”向“示丑”自然地角色切换，缘由何在？

究其症结，不过是“行善有风险”，出手不得不谨慎。将道德流失归咎于“世态使然”，是公众一贯的规律转化。你看，“彭宇案”殷鉴在前，“做好事遭恶报”，谁还敢冒险救人？理由看似铿锵，其实是伪命题——真正道德，理应跳出物化的代价考量。行善本钱，不应是冷漠的通行证。

忽视人性反思，是对个体责任的遮挡。修女特蕾莎说：“你假如行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机，不管怎样，还是要行善事；将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被反咬一口，不管怎样，还是要把最珍贵的东西献给世界”。道德践履，本该更果敢，超越利弊权衡。

社会学家孙立平在《国人的冷漠是如何铸就的》一文中，将审丑麻木视作一种“轻度罪恶”。正是冷漠、卑视等庸常之恶，衍生出信任割裂。消解沉疴，需要人性规约的拾级而上：道德令，被人们视作底线性的信仰。“人们一切不幸的根源，不是饥荒，不是火灾，也不止是那些作恶者，而在于他们各自为生”，托尔斯泰如是说。打破“流沙格局”，构筑人际关心，需要价值秩序的重新梳理——在社会贮存室里，多放置些“人本关心”。人性复苏了，道德方能走进“春天里”。

职责与道德的作文素材2

道：本意是客观真理，即自然界的构造、运动、改变等规律，社会的客观进展和改变规律，人的生老病死等规律，是自然存在和进展的规律。它客观存在，左右社会和人类的进展。顺应它去进展，社会才能健康和谐、人才会健康美好、自然界才会长足存在。

德：的本意为顺应自然。社会和人类需要进展。在不违反自然规律的前提下，去改造自然、进展社会、进展自己的事业。

也是遵循不违反“道”去适应自然，改造自然从而使社会，自然界和人类能长期进展、和谐共存。

道和德统一到一起就是道德，人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“道德”。

德：德就是付出。

实质上，人之初，性本恶，也就是说人一生下来只有本能(有不少本能会危害其他人的生存)，而不知约束自己。所以，全部人都需要对本能的外在约束和内在约束，外在约束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企图损害他人等对人类社会有大的危害的方面;所以，需要内在约束(也就是道德)来约束本能中虽不违法，但亦会对他人(甚至是人类社会)造成危害的行为。

所以，道德就是社会规范对人的本能的制约，换句话说，人一生下来就有以任何方式损害甚至杀死其他生命的本能(即“生存无道德”)，道德也就是继法律之后制约这种本能，减小这种损害的工具。

职责与道德的作文素材3

在生命的天平两端，我们应当慎重放置金钱的砝码，不要让心灵由于金钱的超载而失衡导致崩溃。用道德做旋律，即使是朴实无华的歌词，