福建省厦门市国祺中学2023-2024学年高一下学期第二次月考语文试题(含答 .pdfVIP

2023-2024学年度厦门市国祺中学高一下语文第二次月考试卷

（难度系数：0.58考试时间：150分钟试卷总分：150分）

一、现代文文本阅读（24分）

（一）论述类文本阅读（14分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

“边缘处境”：生存状态的空间性悲剧

杨经建

王国维曾将“悲剧”分为三种，并将《红楼梦》归属于第三种：造成悲剧的原因是“由于剧中之人物之位

置及关系而不得不然者”，即把悲剧视为共同关系之结果的悲剧。而且这种悲剧是无法回避的，给人造成的痛

苦又是无法通过自身解除掉的，所以它是“悲剧中之悲剧”。刘再复认为《红楼梦》的悲剧不是世俗意义上的

悲剧，即把悲剧之源归结为几个坏蛋作恶的悲剧，而是超越意义上的悲剧，即把悲剧视为共同关系之结果的悲

剧。造成悲剧不是现实的某几个凶手，而是悲剧环境中人的“共同犯罪”，换句话说，是关系中人进入“共犯

结构”的结果。

如果将《红楼梦》与《雷雨》进行对应性考量，那么“共同关系之结果的悲剧”亦可称之生存状态的空间

性悲剧。而以存在主义后期思想家雅斯贝尔斯看来，人必然是一种“处境”中的存在，“处境”是不能摆脱的，

人总是为某种“处境”所限制，你只能从一种“处境”进入另一个“处境”之中。在此基础上他提出了“边缘

处境”的概念：“处境”既包括外在的环境，也包括人所处的某种特殊的内在精神状况，其中死亡、苦难、斗

争和罪过这四种“边缘处境”是人不能避免的，它们是“此在”的基本情况并包围着“此在”使之困居于其中；

它是使人失败或毁灭的原因，更是使人成为一个存在者的机会。“边缘处境的本原带来一种基本冲动，在失败

中争取通往存在的道路。”“人怎样体验失败，对于人成为什么样的人，是有决定意义的”。所以，失败愈大，

愈有机会成为真正的人。要言之，人处在“边缘处境”上看到了“边缘”才能真正认识自己的存在，人也才能

成为人自身。

《红楼梦》中的妙玉曾说她只喜欢范成大的两句诗：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”在此，“铁

门槛”所指的是既有的政统、道统所构成的观念网络和秩序结构，其普适性和隐蔽性则表现为一种习以为常的

“生活”和习俗，一种强大而坚固的“无物之阵”，一种渗透在生命过程中的集体无意识认同。体现在《红楼

梦》和《雷雨》中则是一种天理人伦的秩序性象征，其最为明确的指代符码就是贾府和周公馆。

贾府已被“假语村言”与那副两次出现的对联“假作真时真亦假，无为有处有还无”暗示其虚构与象征意

义。身处于这个“铁门槛”中的“世人”对于功名、金钱、权力全都“忘不了”，在一种心劳力拙中丢失了本

真的自己，乃至其中的“异类”贾宝玉也曾一度梦见甄宝玉问自己“真性不知那了”——从梦境传递出贾宝玉

对存在无着落、生命无意义的焦灼和困惑。的确，贾府的人本着自己的信念行事，或为性情中人，或为名教中

人，或为非性情亦非名教仅是无识无见的众生，这本是无可无不可的事情，然而偏偏是他们所构成的关系和这

种关系的相关互动才是悲剧难以了结的缘由。对于这种悲剧若要做出究竟是非的判决，或要找出悲剧的元凶，

却是没有任何可能性。矛盾诸方面在自己的立场是真的，但看对方是假的，真假不能相容，真真假假中演出一

出恩恩怨怨的悲欢离合的悲剧，给读者展示了一个像谜一样的永恒冲突。最终“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯

将尽”，就是贾府这个秩序象征体的绝妙写照。

周公馆作为一种道德伦理化的秩序性象征是不言而喻的。被锁闭于其中的人被一种高压状态的强大的力量

笼罩着挣不开，以至于每一个人出场时都嚷着“闷”或“郁热”。“可以说在周公馆（包括鲁家住宅）内展示

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的是一个人的世界，在外面则是不可测知的大自然——风、雨、雷、电。外界大自然的变化与室内人物的情境

紧密牵连着，呼应着，外界气象的变幻万千正是人物神秘莫测的无常命运的象征，也暗示着人物可能的不幸结

局。”在《雷雨》的尾声中周公馆变换为教会医院，如此种种让人不禁想起“好了歌注”中的两句：“陋室空

堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。”

发生在周公馆内的悲剧更多表现在人物关系错位上，准确地说是一种双重错位：身份错位和血缘错位。身

份错位主要是由于周朴园、鲁侍萍与周萍、四凤之间先后发生的情爱而引发，这两对不应该发生的关系僭越了