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一个文明社会，应该首先是一个“德”的社会。一个社会把什么东西当成最值得追求和尊敬的，决定了整个社会的价值取向。

v“一个人的成功,只有15%归结于他的专业知识,还有85%归于他表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力。”(卡耐基)

v这种能力是以优良的品德为前提的。

社会中的不道德现象

社会中又有那些道德高尚的现象呢？

人的基本素质

v素质就是指一个人的品质、文化、道德修养、礼貌以及对待事物发展变化的心理综合表现。

v它主要包括以下三个方面：

1、文化素质：言行举止、文化水平、道德修养。一个人的文化素质，不但要表现在专业文化水平上，还应表现在实际运用中去。

2、心理素质：信心、勇气、毅力。每个人在从事某个事业或某个行业的过程中必须要有信心、勇气、毅力。

3、精神素质：穿着打扮、风度礼仪。

一、道德--最重要的素质

（一）道德概念由来

道德是古代哲学和伦理思想的一个基本范畴，在古代典籍中，道德最早是分开使用的两个概念。先秦思想史上，道主要是指一种支配自然和人类社会的规律。表示自然的运行规律称为天道，如天道酬勤，吉人自有天相等。表示社会生活准则的称为人道。“德”字最初意义是对祖先神的祭祀本意为顺应自然，社会，和人类客观需要去做事。

如，德高望重，积善成德，德才兼备等。

2、道德的定义：

道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理人和人之间、个人和社会、个人和自然之

间各种关系的一种特殊的自律的行为规范。

简单地说，道德就是讲人的行为“应该”怎样

和“不应该”怎样的问题。

v中华民族传统美德的主要内容

1、父慈子孝，尊老爱幼。

2、立志勤学，持之以恒。

3、自强不息，敢于革新。

4、仁以待人，以礼敬人。

5、诚实守信，见利思义。

6、公忠为国，反抗外侵。

7、修身为本，严于律己。

中国的传统道德？

四维:礼、义、廉、耻

五常:仁、义、礼、智、

信

四字:忠、孝、节、义

八德:忠孝、仁爱、信义、

和平

孟子提出了“富贵不能

淫、贫贱不能移、威武不以

屈”的为整体献身的大丈夫

精神。

西汉的贾谊提出“国而

忘家、公而忘私”，强调国

家、民族的利益，强调一种

为整体而尽忠献身的精神。

林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”

诗句显示了强烈的为国家、为民族的献身精神。

v道德底线---你可以不高尚，但是不能无耻。要做到这个要求，就必须遵循一些基本的道德准则，这就是道德底线：诚实守信即诚信、互利、平等、责任，不损害对方的利益等。

（二）道德含义和特殊性

v所谓道德，就是指人类现实生活中，由经济关系所决定，用善恶标准去评价，依靠社会舆论、内心信念和传统习惯来维持的，调整人与人、人与社会以及人与自然之间关系的行为规范的总和。

v特殊性：

第一，道德具有很强的自律性。

第二，道德具有广泛的社会性。

第三，道德具有独特的多层次性。

第四，道德具有很大的稳定性。（沉淀的文化传统）

小人，是道德水准低下之人。“见利忘义”，“同而不和”、毫无原则，“有奶就是娘”。

君子，是道德水准高于一般大众之人。他们是“仁民爱物”，“见利思义”，“义以为上”，“和而不同”，“成人之美”等优秀品格的集中体现。

贤人，是指道德水准与君子差不多，或略高一点的人。德才俱佳，能力强，道德水平高。

圣人，道德水准至高无上之人。“圣人，人伦之至也”。“圣人大公无我，真天地之气象”。“发愤忘食”是圣人之志，“乐以忘忧”是圣人之道。“圣人重其道而轻其禄，众人重其禄而轻其

道”。

v如“为人民服务”，是我们社会道德建设的核心。这个核心有它的层次结构。至少有三个层次：

v最基本的层次----“做好本职工作，人人各司其职，各尽其责或凭诚实劳动取得报酬。

v较高层次----努力地为人民多办实事、多做好事，不计个人得失。

v最高层次---不计报酬，不讲条件地工作和劳动，即无私奉献。

v再如，集体主义原则，其精神实质，是个人利益，集体利益，国家利益三者统筹兼顾，相互结合。如兼顾不了，结合不成，则以集体利益或国家利益为先，个人利益自觉地服从集体或国家利益。如果把集体主义简化为“公私”利益关系。那么集体主义的原则，可划分如下三个层次：

v底线伦理即公私分明，绝不以私犯公；

v中线伦理则为公私兼顾，以公为先；

v高线伦理则为因公弃私，或公而无私，或大公无私。

v从人际关系上说：

v第一层次-------------“为己不损人”。

v第二层次------------“为己又为人”。

v最高层次------------“屈己待人”或“舍己为人”。

v