等增选诗词理解性默写2023-2024统编高中语文选修篇目 .pdf

理解性默写

《古代文论选段》

1．在《古代文论选段·诗品序》中，钟嵘列举了春夏秋冬四季的自然景

观，目的了为了说明“_斯四候之感诸诗者也_”这一观点。

2．在《古代文论选段·典论•论文》中，曹丕从“有利于国家”和“有益

于自身”两个角度高度评价“文章”的两大功能的句子是：_盖文章，经

国之大业，不朽之盛事。

3．在《古代文论选段·毛诗序》中，作者先是对“诗”下了定义，认为

诗歌是“_志之所之也。_”，接着阐释了诗歌在内和在外的两种表现形式

是“__在心为志，发言为诗_”。

4．在《古代文论选段·诗品序》中，“_嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。

__”这两句对偶句充满说明诗歌是人们表现悲欢离合的最好的形式。

5．在《古代文论选段·与元九书》中，白居易把诗歌的感情、语言、声

音和内容分别用植物的各个重要部位作比喻，其中涉及到植物的“根、枝

叶和花朵”的三句是：__根情，苗言，华声_。

6．在《古代文论选段·诗品序》中，作者在列举了四季跌相更替，万物

盛衰变化，社会动荡不宁，人际悲欢离合等事例以后，连用两个反问句说

明诗歌的作用的句子是：_非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？

7．在《古代文论选段·题画》中，郑板桥举“成竹在胸”的例子是为了

论证“__意在笔先者，定则也”这一观点。

8．在《古代文论选段·人间词话》中，王国维认为古往今来成大事业、

大学问的人必须经过的第一种境界是：_昨夜西风凋碧树，独上高楼，望

尽天涯路。

9．在《古代文论选段·题画》中，最能体现郑板桥绘画理论和实践追求

的句子是：“_趣在法外者，化机也”。

14在《古代文论选段·人间词话》中，王国维认为古往今来成大事业、大

学问的人必须经过的第二种境界是：__衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴_。

11．在《古代文论选段·人间词话》中，王国维对“有境界”进行下定义

的句子是：“__故能写真景物，真感情者，谓之有境界。__”

12．在《古代文论选段·人间词话》中，王国维提出了“词要以境界作

为最高标准”的观点的句子是：_词以境界为最上。

理解性默写

《山居秋暝》

1.《山居秋暝》中由写景转为写人，采用了“未见其人，先闻其声”的写

法的诗句是“__竹喧归浣女，莲动下渔舟”。__”。

2.王维的《山居秋暝》中点明时间、地点和天气的诗句是“_空山新雨后，

天气晚来秋”。

3.王维在《山居秋暝》中以动写静、以有声衬无声来突出山的幽静环境的

句子是“__竹喧归浣女，莲动下渔舟__”。

4.《山居秋暝》中表现诗人决心远离官场，洁身自好，归隐山林的诗句是

“__随意春芳歇，王孙自可留

5.《山居秋暝》中“__明月松间照，清泉石上流”写出了皓月当空、山泉

清冽的景象，生动表现了幽清明净的自然美。

《菩萨蛮》理解性默写

1.温庭筠《菩萨蛮》中化用唐代诗人崔护的诗句“人面桃花相映红”来写

女子容颜的句子是：“照花前后镜，花面交相映”。

2.温庭筠《菩萨蛮》中写女子因没有丈夫在身边而懒散状态的句子是：

“懒起画娥眉，弄妆梳洗迟”。

3.温庭筠《菩萨蛮》中写女子早晨醒来的状态的句子是：“小山重叠金明

灭，鬓云欲度香腮雪”。

4.温庭筠《菩萨蛮》中成功运用反衬手法表现人物寂寞空虚和孤独的诗句

是：“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”。

5.《菩萨蛮》写出一幅花面相映图的诗句是：“照花前后镜，花面交相

映”。

6.《菩萨蛮》中，与“当窗理云鬓对镜贴花黄”意境相同的诗句是：照花

前后镜，花面交相映。

7.《菩萨蛮》中，诗人用眉的深浅不一和发髻的蓬松如云来暗示女主人公

刚刚起床的诗句是：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

8.《菩萨蛮》中，尾句“双双金鹧鸪”正好呼应的了上阙诗句“懒起画娥

眉，弄妆梳洗迟”揭示了女子“懒”“迟”的根源。

9.《菩萨蛮》中，描写女主人公精巧的女红却编制出寂寞和惆怅的诗句是：

新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

10.《菩萨蛮》中，描写金光明灭之中、云鬓飘拂之际，细小之眉富有生

机的诗句是：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

11.《菩萨蛮》中，将美人的绰约韵“鬓云欲度香腮雪”一句把两种静态

的物象贯串起来,