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活出生命的意义读后

活出生命的意义读后感：生命意义之再思考

李虹

《活出生命的意义》是王姊妹送给我们的一本书，它的作者是从德国纳粹死

亡集中营中幸存的心理学家维克多·弗兰克尔。看了这本书，不由得激起我关于

生命意义的思考。什么是存在？什么是生命？什么是意义？这些问题，都是可以

让哲学家、心理学家们长篇大论来谈论的问题；然而，也是我们每个人都要回答

的问题。只要我们活着，我们就在以各种方式回答这些问题，否则我们便枉称为

“人”。

世间万物，不外乎三种。

一种不在意自己的存在，那是无生命之物。当苏梅克·列维九号彗星直冲向

木星之时，它不会作出任何避免毁灭的动作。

第二种，为自己的生存而奋斗，那是有生命之物。任何生命体都会做出趋利

避害的行为，包括植物。树木虽然不会走路，但它们的根系会选择朝水、肥充足

的方向生长。虽然有些物种似乎有“自杀”的行为，比如鲸会集体在岸边搁浅，

但都是事出有因，并非真的不想活了。史铁生曾说，若鲸真会自杀，人类就应该

去买鲸的作品来读，因为会自杀的物种一定是有思想的。

第三种，就是我们人类了，我们是为存在的意义而活着的。所以，虽然我们

与动植物同属有生命之物，但并不是时刻都为存在而奋斗。有时，有人会因为觉

得人生没有意义而自杀；有时，有人会为了比自己生命更有意义的事去主动赴死；

也有人，可以在最艰难困苦的环境下生存下来，只因为他们认为——他们的生命

有意义。

有人会说：人生其实没有意义，但为了活下去，我们得为我们的人生找出些

意义。的确，当我们处于后现代社会的时候，“意义感”的缺乏是我们面临的最

大挑战。为什么当人类能够成功应对各种疾病的今天，自杀却成为越来越突出的

问题？

笛卡儿说：“我思故我在”，存在反而成为结果，先有思后有在，存在就变

为依靠“思”而不能独立的依附者。所以，这句名言可以有好多变体：“我赚钱

故我在”、“我行善故我在”、“我有老婆故我在”、“我有子女故我在”、“我

爱故我在”等等，总之就是对自己是否存在没有了信心，只能依靠外在之物来证

明内在之存。

究其根源，实在是人类远离信仰而致。当人不再相信人是上帝所造之后，人

就只是无目的、无意义的随机过程的产物，因此人的存在就失去了根本的意义！

试想，一只猴子抓起一把沙子随意撒出去，无论沙子组成什么图案，那堆沙子都

没有任何意义和价值，因为其存在毫无目标。若是沙画艺术家，用一把沙子精心

做出精美的图案，那这堆沙子也就有了意义和价值，因为是艺术家带着某个目标

而做成的。当然，艺术家可能会因为不满意或是各种理由，把他们所做的画抹去，

但就在沙子逐渐形成图案的过程之中，沙子就已经实现它们的价值和意义了啊。

所以，大卫在《诗篇》139篇感言：“我的肺腑是你所造的，我在母腹中，你已

覆庇我。我要称谢你，因我受造，奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。”

虽然，从自然过程看，似乎只是无数个精子中的一个与卵细胞形成受精卵进而在

母腹内生长发育的结果，但这一过程其实都掌握在造物主的手中，每一个胎儿都

是奇妙可畏的创造物，这就已经决定了胎儿的意义与价值，何需再从外部寻找存

在的意义与价值呢？

有一首歌常被一些人误当成赞美诗，就是《感恩的心》。然而，这首歌的第

一句歌词就证明了它并非基于基督教世界观，就是“我来自偶然”，而基督徒的

信心则会说“我受造奇妙可畏”，我是来自必然的。而更奇妙可畏的，是我们蒙

神的救赎，竟是在万古之先就决定了的：“神救了我们，以圣召召我们，不是按

我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我

们的。——提后1:9”当我们确认我们的生命因此而充满了贵重的价值与奇妙的

意义之时，我们就再也不被世上各种患难和劳苦愁烦所困住，也不会再为各样的

诱惑所摇动，我们的心灵可以归回安息，不再以外在之物证己之存，而我们所作

一切，只为荣耀真理，而不必为自己证明什么，不必为自己实现什么价值。

读完《活出生命的意义》，掩卷长思，我似已明白，却又似仍有许多不明白。

然我已知我意义与价值之所在，不在于我做出什么事，而在于生命放在我身上的

计划与目标。当我从前想做点什么的时候，是为了证明自己还有价值；但我现在

想作点什么的时候，为的就不再是自己的价值，而是真理的荣耀。当我在床头有

所思想，思想有所得的时候，那就是真理的荣耀！

活出生命的意义读后感：努力找寻和体验生命的意义

最近读了弗兰克尔著作的《活出生命的意义》，书中描