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李白《登太白峰》原文及翻译赏析

登太白峰原文：

西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。愿乘泠风

去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。一别武功去，何时复更

还？

登太白峰翻译及注释

翻译向西攀登太白峰，在日落时分才登上峰巅。太白星向我

问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举

起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而

远去，什么时候才能回还呢？

注释１太白峰：即太白山，又名太乙山、太一山。在今陕西眉县、

太白县、周至县交界处。山峰极高，常有积雪。２穷：尽。这里是到

顶的意思。３太白：这里指太白星，即金星。这里喻指仙人。４天关：

古星名，又名天门。《晋书·天文志》：」东方，角宿二星为天关，其

间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所行也。「这里指想

像中的天界门户。５泠（ling）风：和风。轻微之风。６武功：古代

武功县，范围大致包括今武功全境，扶风中南部，眉县全境和岐山南

部。

登太白峰鉴赏

「西上太白峰，夕阳穷登攀。」诗的开头两句，就从侧面烘托出

太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山，直到夕阳残照，才登上峰

顶。太白峰高矗入云，终年积雪，俗语说：「武功太白，去天三百。」

山势如此高峻，李白却要攀登到顶峰，一「穷」字，表现出诗人不畏

艰险、奋发向上的精神。起句「西上太白峰」正是开门见山的手法，

为下面写星写月作了准备。

登高壮观，诗人浮想联翩，仿佛听到：「太白与我语，为我开天

关。」太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。

诗人和星星之间的友谊十分亲切动人，富有人情味。李白一向热爱皎

洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：「青天有月来几时？我

今停杯一问之。」（《把酒问月》）「举杯邀明月，对影成三人。」

（《月下独酌》）诗人好像在向明月这个知心朋友问候，共叙欢情。

而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之「开天关」。

诗人想像新颖活泼，富有情趣。在这里，李白并没有直接刻画太白峰

的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动

鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚，以虚写实

的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻，但却是用实写的手

法，如《古风·其五》中：「太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，

邈尔与世绝。」《蜀道难》中，也正面形容太白山的险峻雄奇：「西

当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。」虽然是同一个描写对象，李白却

根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式，使读者有新颖

之感。诗人登上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天

界：乘着习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，

向月奔去。

「愿乘泠风去，直出浮云间」，「泠风」就是清风的意思，这种

形象自由轻快，有如天马行空，任意驰骋，境界异常开阔。诗人飘飘

然有出世的念头。「愿乘泠风去」化用《庄子·逍遥游》中「夫列子御

风而行，泠然善也」的语意，但这里用得灵活自然，并不显出斧凿痕

迹。

「举手可近月，前行若无山。」这两句的意境和「俱怀逸兴壮思

飞，欲上青天揽明月」（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）有些相似。

诗人满怀豪情逸志，飞越层峦叠嶂，举起双手，向着明月靠近飞升，

幻想超离人间，摆脱尘世俗气，追求个性的自由发展，到那光明理想

的世界中去。以上四句，意境高远，想像奇特，形象瑰玮，艺术构思

新颖，充满积极浪漫主义精神，是全诗***所在。

然而，李白并不甘心情愿抛开人世，脱离现实，一去不复返，他

在诗中发问：「一别武功去，何时复更还？」这两句是说，正当李白

幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，他回头望见武功，心里却惦

念著：「一旦离别而去，什么时候才能返回来呢？」一种留恋人间，

渴望有所作为的思想感情油然而生，深深地萦绕在诗人心头。在长安，

李白虽然「出入翰林中」，然而，「丑正同列，害能成谤，格言不入，

帝用疏之」（李阳冰《草堂集序》）。诗人并不被重用，因而郁郁不

得意。登太白峰而幻想神游，远离人世，正是这种苦闷心情的形象反

映。「何时复更还？」细致地表达了他那种欲去还留，既出世又入世

的微妙复杂的心理状态，言有尽而意无穷，蕴藉含蓄，耐人寻味。

晚唐诗人皮日休说过：「言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰

八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者，有李太白。」这

首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想像，忽而驰

骋天际，忽