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考研古代文学名词解释1

考研古代文学名词解释1

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诗经学名词，也叫做“六诗”，即为风、雅、赞歌、诗赋、比、启。一般来讲，风、

雅、赞歌就是根据音乐的相同而对《诗经》展开的分类，诗赋、比、兴则就是《诗经》所

用的表现手法。风分15国风，就是十五个地区的土风歌谣；雅分大雅和小雅，就是周王

朝轻易统治者地区的音乐；颂分周颂、鲁颂和无取，就是宗庙祭拜用的舞曲。诗赋就是

“东照宫陈其事而直言之者”，即为设色陈述；比是“以彼物比此物也”，即为惹来假令

设喻；启就是“先言他物以引发所咏之词也”，即为托物曲枝。

指《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。有人认为这三部书是解释《春秋》的，故合

称“春秋三传”。《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》。

产生于战国后期的楚国，就是屈原在楚地民歌的基础上稀释中原文化的精髓而缔造的

一种崭新诗体。句式以六、七言居多，多用“兮”字，具备浓郁的地方色彩。因《古诗》

就是楚辞的代表，故后人又把楚辞称作“哦”或“骚体”。西汉刘向将屈原、宋玉等人以

及汉代东方朔、淮南小山等人的作品编成为一集，名叫《楚辞》。

乐府、汉乐府、汉乐府民歌

乐府原指音乐机构（乐指音乐，府指官署），始于秦，汉武帝时规模甚小。魏晋六朝

时，又把乐府原唱的诗歌也叫做“乐府”，于是乐府机构的名称变成具有音乐性的诗体的

名称。汉乐府就是汉代的乐府诗。汉乐府包含贵族文人制作的歌辞和收集去的民间歌辞两

类作品，后者具备猛烈的现实主义精神和崭新的形式，就是汉乐府的精华所在，因此，我

们常说道的汉乐府，多就是指汉乐府民歌而言。（特别注意：宋元以后的词、曲，有时也

表示“乐府”，例如《东坡乐府》就是苏轼的词集，《东篱乐府》就是马致远的散曲集。）

汉代最具代表性的文学样式。汉赋的发展大致经历了三个阶段：汉初流行骚体赋，承

楚辞余绪，多带“兮”字，抒情性较浓，代表作家是贾谊；汉武帝起盛行散体大赋，篇幅

加长，多采用主客问答形式，铺陈夸张，词藻华丽，气势恢宏，“劝百而讽一”，代表作

家是司马相如、扬雄等；东汉中叶以后兴起抒情小赋，篇幅短小，针砭时弊，语言整饬，

感情浓郁，代表作家是张衡、赵壹等。

东汉末年无名氏文人所作的一组五言诗。南朝梁代萧统把它们辑集在一起，冠上“古

诗十九首”的总名，编为他编成的《文选》之中。这些诗充分反映了汉末中下层知识分子

的生活和思想感情，它的艺术成就标志着文人五言诗达至了成熟阶段。

指汉末建安时期作家的作品在内容和风格方面所表现出来的时代特色。以“三曹”

（指曹操、曹丕和曹植）、“建安七子”（指孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应瑒和刘

桢）为中心的邺下文人在诗歌创作中，多反映社会的动乱和人民的疾苦，抒写个人理想抱

负，风格悲凉慷慨、刚健遒劲。建安文学的这种特色，被后人称为“建安风骨”。唐代陈

子昂所说的“汉魏风骨”，也是指此而言。

所指魏泰始时期的七个文人名士，即为阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、阮咸和刘伶。

七人大都狂放不羁，蔑视礼法，常集在竹林中遭母，故世曰“竹林七贤”。他们的作品，

多用隐晦曲折的方式揭发司马氏的血腥统治者，抒发愤世嫉俗之情。阮籍、嵇康最为知名，

诗风各具特色，存有“阮旨遥浅”、“嵇志清峻”之说道。

西晋太康年间，左思志高才雄，胸怀旷达。他的代表作《咏史》八首，借咏史来抒发

对现实的不满，情调高亢，笔力矫健，在内容和形式上都是对“建安风骨”的继承和发展。

左思诗歌创作的这种基本精神，后被称为“左思风力”。

文体的一种，起源于汉魏，南北朝时达至全盛。全篇以偶句居多，对声律、用典等方

面都存有明晰的建议。后来多以四字六字相间为句，世称“四六文”。骈文著重高雅，内

容大多空洞匮乏，但也鲜有佳作，例如孔稚珪的《北山移文》等。

南朝梁代在宫廷中形成的一种诗风，由梁简文帝萧纲所倡导，多描绘声色，表现闺情，

内容轻艳，形式绮靡，因代表作家是徐陵、庾信，故又称“徐庾体”。

又称《昭明文选》，就是我国现存最早的诗文总集，由南朝梁昭明太子萧统在东宫时

延集文人共同选集的。该书已初步注意到文学与其他类型著作的区别，著录自先秦至梁的

诗文辞赋，说实话经书和子书，史书也只略选跋。全书分成38类，就是研究梁以前文学

的关键参考资料。唐代李善之考订，又存有吕延济等五人的“五臣备注”，后有人将李善

注和“五臣备注”囇，沦为“六臣备注”。

也称“王杨卢骆”，指初唐高宗武后时期的诗人王