《诸子喻山水》课件.pptVIP

归

纳

梳

理根据课文内容列出一张表选文作者山/水的特点观点第1则论语第2则韩非子第3则管仲第4则论语第5则论语第6则孟子第7则孟子第8则老子第9则老子第10则老子第11则孙子成败在于人的作为“太山不立好恶”积土成山君王要有宏大的气魄“海不辞水”“山不辞土石”治国治学应兼容并包水好动、山稳重亲近山水为智为仁永无止息地流淌珍惜时间，不断进取“不盈科不行”强调务本求实“不盈科不行”为人治学立志要高远、循序渐进善利万物而不争要具有“不争”的美德海纳百川，有容乃大。谦下不争为人之道要包容、善处万物之下柔弱与威猛并存为政“贵柔”避高而趋下因地而制流强调用兵之“变”诸子喻山水中国春秋战国时学术流派的代表人物和著作设喻说理代表人物：孔子，名丘，字仲尼，春秋鲁国人教育家、思想家、政治家“圣人”,“至圣”代表作品：《论语》（记录孔子及其弟子言行的语录体散文集儒家：儒家：代表人物：孟子，名轲，字子舆，战国人，“亚圣”代表作品：《孟子》思想主张：尚仁重德，“达则兼济天下，穷则独善其身”“修身、齐家、治国、平天下”强调个人道德修养，主张积极入世报效祖国。道家：代表人物：老子(老聃)，姓李名耳，字伯阳，春秋时期思想家，道家学派创始庄子，名周，战国时期思想家代表作品：《老子》（《道德经》）《庄子》（《南华经》）（《螳臂当车》、《东施效颦》、《庖丁解牛》）思想主张：道家将世界万物自身的规律总结为“道”，提出了“道常无为，而无不为”的思想，主张无为而治，以柔克刚。蕴含着朴素的辩证法思想。法家：代表人物：韩非子，韩非，战国末期韩国贵族，荀子的学生（法家集大成者）代表作品：《韩非子》思想主张：重视法律，强调用重刑来治理国家，主张“以法治国”的“法治”。思想主张：兵家虽着力于战争的探索，但其中心是要求以智取胜，而非以力取胜，主张“不战而屈人之兵”。兵家以严肃而慎重的态度面对战争。代表人物：孙武，字长卿，战国代表作品：《孙子兵法》（兵学圣典、世界第一兵家名书）兵家：管仲学派管子名夷吾，又名敬仲，字仲春秋时期著名政治家被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。

齐桓公尊称他为“仲父”。《诸子喻山水》——天人合一的哲学思考1、《论语·子罕》：

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。1判断句止，吾止也：2判断句为：堆积篑：装土用的竹筐虽：即使往：前进哲理：以堆土为喻，从反、正两个方面，说明事情的成败在于人的作为。做事中道而止，则前功尽弃；努力进取，终将获得成功。关键不在力量大小，而在意志是否锲而不舍，是否持之以恒。进，吾往也：2、《论语·雍也》

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”?知：通“智”乐水：爱好知者乐：名作动，感到快乐寿：名作动，延年益寿哲理：以山、水喻仁者、智者。要掌握动和静的辩证关系。《论语·子罕》1子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”?2斯：这，指河水3夫：句末语气词4舍：停留，止息。5昼夜：名作状，从早到晚6哲理：7以河水为喻，发出时光易逝，一去不返的感叹，启示人们要惜时进取。84、《韩非子·大体》

上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。01必：通“毕”，尽，完全02富：浩瀚03大人：君主04历心：尽心05寄形于天地：06介词结构后置07正确语序：（于天地）寄形4、《韩非子·大体》

上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。上：君主毒：残害下：臣民伏：潜伏交：同舍：归宿名：名望垂：流传名成于前，德垂于后：介词结构后置正确语序：名（于前）成，德（于后）垂4、《韩非子·大体》哲理：作者以“太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其高”为喻，揭示了这样一个道理：君王要有包容的意识，恢宏的气魄，宽广的心胸。5、《管子·形势解》

海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士