四川省巴中市2023-2024学年高三下学期一诊(一模)考试 语文含答案.pdfVIP

巴中市普通高中2021级“一诊”考试

语文（答案在最后）

（满分150分150分钟完卷）

注意事项：

1．答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，

用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试题

卷上无效。

3．考试结束后，交回答题卡。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述文本阅读（完成1～3题，9分）

《论语·八价》篇，孔子对子夏之问“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也”的回答，使用了“绘

事后素”四字。自东汉郑玄起，至近现代，对“绘事后素”释义解读的不息分歧，首先就集中在“后素”二字

之上。

郑玄解释：“凡绘画，先布众色，然后以素分布其间，以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之。”

在郑玄看来，“后素”为自古以来绘画的基本工序性技法。“素”为白彩，“后”即然后，“绘事后素”意即在工

序制作规矩上，绘画是在铺陈五彩之毕，随后以白彩点缀、勾勒相间。“后素”，其实即是“以素为后”。

到南宋朱熹那里，“素”从动词切换成了名词，字义也随之发生改变。朱熹说“绘事，绘画之事也。后素，

后于素也”，还进一步指出：“素，粉地，画之质也……有素地而加采色也。”“粉地”即粉白底子，绘画因而便

是在粉白底子上施加彩色，即“绘事必以粉素为先”。他把“素”理解为自唐宋以后绘画开始推广使用的白绢

素底子，故而称“素”为“粉地、素地”。换言之，（A）。

把“素”界定为素地、粉地，有无画学上的凭证呢？从画论文献来看，以“素”代指绘画之载体用材，如

绢素、帛本，的确不乏其证。如唐代张彦远《历代名画记》有“或以手摸绢素”之言；再如朱景玄《唐朝名画

录》之序“至于移神定质，轻墨落素。”二者都是以“素”为绘画的载体用材——绢帛。

虽然郑玄与朱熹的注解大不相同，但他们有一个重要的共同点，即“素”均有素白之意。“素”，原本是指

未经染色的生绢，即《说文解字》之“白缴缯也”，《义府》亦云：“素乃丝之未染者。”此外，《释名》又云：

“素，朴素也。已织则供用，不复加巧饰也。”

郑玄也曾在其《礼记正义》中指出：“凡物无饰曰素。”朱熹诗作中称画墨为“素墨”，称书信为“素书”，

称早梅为“素芳”，称秋月为“素晖”，充分证明朱熹推崇的正是内容意义上的素底本心。

子夏据以发问的《诗经·卫风·硕人》“其手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑

倩兮，美目盼兮”，整句话意在描绘卫国国君夫人庄姜不染铅华，洁白质绝的天然美貌。既然柔荑等皆为洁白

纯然之物，那么子夏追问“素以为绚兮，何谓也”的实质，则是不明白从素到“绚”的转换缘由和逻辑根据。

通俗地讲，“素白如何就成为了绚烂呢”？

孔子以“绘事后素”回答子夏，其实十分巧妙。“绚”比喻的是绘画因五色诸彩交错成文而展现出来的灿

烂绚然之貌，而这样的绚烂文采恰恰是要待到白彩的勾勒、线描之后才能够得以实现。而从子夏提问的角度和

内容来看，其焦点恰恰就着眼于“素”与“绚”的意义区分，以及从“素”到“绚”的生成缘由上。换言之，

（B）。当孔子以“绘事后素”回答子夏时，一方面用类比的方式直接回应了子夏所不解的“素”与“绚”的生

成关系；另一方面也指明了“素”寓意的是某种技法过程，“绚”则是在此基础上呈现出来的作品效果。显而

易见，孔子其实是在借绘画工序来说明无素便无以成文、成绚；而从艺术审美的角度来看，以素成绚，实际则

道出了技法与作品之间的因果关系，是凸显规范性意味的程序化美学。正因为“素”对“绚”有直接的促成作

用，所以郑玄在注释中从诗教角度对其作了“礼以成之”的审美化引申。

综上所论，郑玄的着眼点是（C）；朱熹则是（D）。一言以蔽之，郑玄其实是以画说美，朱熹则是以美论画，

二者或精微或广大，实则异曲同工，均承载着以美培元、以美化人的中华美育精神。

（摘编自王世巍《“绘事后素”与中华美育精神》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）

A．从语词句法看“后素”，郑玄释为“以素为后”，“素”为动词；朱熹释为“后于素”，“素”为名词。

B．基于唐代画论文献之例证，朱熹把“绘事