2025年高考作文备考之“数字游民”热点命题作文导写.docx

文题呈现

材料一：

生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。——高晓松作词、许巍演唱的歌曲《生活不止眼前的苟且》

材料二：

旷野上也是要“随地大小班”的，希望大家对旷野祛魅。——前公关人小羊，裸辞之后，持续辗转了几个数字游民基地，不仅在来回的往返奔波中体力和精力都跟不上，而且在不断的辗转中，吃着便宜的路边摊，努力寻找安静网好的地方写稿，已经沦为“数字牛马”。

材料三：

人生而自由，却无往不在枷锁中。——卢梭

以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

风?筝

“诗和远方”在哪里？我们在生活竖起的铁栏杆内四处张望。数字技术重构了生活的基点，“自由”一词被浮生言语涂抹得越加厚重，辛辣得刺眼。曾经自由是宽泛的定义：一张车票，一把吉他，一个皮箱……而现在那些代表“自由”的“诗和远方”究竟是什么？

我想，它是对超越平凡的渴求，涤荡俗世浮色的精神自由。人生来便是一只风筝，向往着蓝天与远方。被沉重物质生活系上引线，生活成为我们的枷锁。为了生计，多数人与曾经的理想渐行渐远，不过心中仍葆有对笼外蓝天的向往，在“行到水穷处”时，卸下镣铐飞往蓝天的欲望也达到极点。可，外界真的是乌托邦吗？枷锁只是束缚着我们吗？

也许并非如此。引线牵动风筝，将风筝带向远方，枷锁并不一定会使我们的脚步拖沓，在枷锁之中，我们才可获取真正的自由。现实枷锁牵住了理想之线，使我们目之可及而非感到遥遥无期，让我们在现实中起舞而非幻梦中沉沦。堂·吉诃德最终也从骑士梦中醒来，为他的幻梦向神父忏悔。而外卖诗人王计兵在繁复奔波之际留下人间烟火气，这烟火气正来自他对当下生活的省知，因着他在往返无常的生活基础上乐观追求精神自由，才能摆脱人间表面上的相似，高喊“我笨拙地爱着这个世界”，作出朴素而隽永的诗篇。

尽管我们被生活引线所牵引，但心灵亦可翱翔天穹。正如风向由自然决定，但逆风还是顺风飞翔都由我们自己决定。获得自由的关键就在于能否摆脱现实为精神铐上的枷锁，最终获得精神上的丰满。史铁生大半生侧卧病榻，身体的伤痛将他与轮椅捆绑，但他超脱了现实的枷锁，生命在写作之路上璀璨如歌。他碾过成为伟大作家的曲折小路，将自己落日般的余生烧炼成烈阳。他的自由戴着枷锁，他的生活踏实又无比灿烂，这种老舍笔下“变而不猛的曲折”并非十全十美，但有滋有味，寻觅自由的不二法门就在其中，光靠“精神胜利法”是触不到的。

因此，自由需心灵向下扎根，在生活本真内搭建秩序高墙：向外飞翔时不能忘却身后的引线，那些肩上的背负与岁月赠予的清醒冷静。断了线的风筝只会飞向死亡的方向。现实枷锁是自由之根，寻回所牵绊的不可割舍，才能肆无忌惮地翱翔。空中徐徐飘荡的乌托邦建立在世人的痛点之上，是“城外的人想进去，城里的人想出来”的一座座围城，在不断滑向情绪宣泄的深渊。当下无数的“数字游民”摆脱了体制，却依然要面对“随地大小班”的现实，而后重新陷入自我怀疑困惑的深渊，这是对“理想的自由”的狭隘理解。真正的自由不该是“要么一切，要么全无”此等恣情纵欲的心之全蚀，而应像村上春树所言“同纤尘不染的太阳一同醒来”的“有所待”。每一个现实当下的精神饱胀才是枷锁的润滑剂，是自由起飞的燃料。

随着引线指路，我们终将摆脱物质生活的束缚飞向精神自由的彼岸。枷锁维持着我的形体，而自由将重塑我的生命。

点评

本文首先思考“自由”含义的变迁，提出“诗和远方”是对超越平凡的渴求，涤荡俗世浮色的精神自由。接着用风筝的比喻来统筹现实枷锁和理想自由的关系，第一层关系为在枷锁中才可获取真正的自由，现实枷锁助力实现自由理想；第二层关系指向心灵自由可以摆脱现实枷锁，能够选择的心灵自由才是真正的自由。因而，作者提出自由需心灵向下扎根，在生活本真内搭建秩序高墙。全文思考深刻，尤其值得一说的是对现实当下的理解并非泛泛而言，而是聚焦“肩上的背负与岁月赠予的清醒冷静”，说理语言形象而深刻。