高中语文课外古诗文曾巩张久中墓志铭原文及翻译.docVIP

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曾巩《张久中墓志铭》原文及翻译

曾巩

原文：

????君姓张氏，名持，字久中，初名伯虎。庆历三年来自曲江，入太学。当是时，天子方诏学官岁献士二人，学者以数百千人，独献君，会学散，不报。于是时，予盖未尝识君也。后二年，过予之所居临川，始识之。

????君为人深厚有大度，喜气节，重交游，一时所与之游者甚众。而君所尤称者，广汉张贲；以为年少可进以学者，莆阳陈惇。盖君之学多贲发之，而于惇以师友自处也。凡君之与人交，喜穷尽其得失，其义足以正之，而其直未尝苟止也。至其与众人接，尤温以庄，不妄与之言。与之言，必随其材智所到，不病以其所不为。故君之友皆惮其严，而喜其相与之尽。众人之得君游者，亦皆宠爱而未尝有失其意者。其语曰：“士生于今，势不足以持世，而游于其间，当如此也。”于临川，出其文章，因与予言古今治乱是非之理，至于为心持身得失之际，于其义，余不能损益也。后二年死于兴国军，某月某日也。

????明年，其弟来江南，以力之不能，将独负君之骨以归。是时陈惇方以进士得出身，约君之弟曰：“吾忍不全归吾友邪，明年吾得补为吏，力能以君之丧归。”其弟乃止。

????君年若干。祖某，考某。君幼孤，养于兄嫂，尝曰：“嫂之于吾犹母也，妇能以姑之礼事吾嫂者，可以为吾妇矣。”然卒亦无也。君固难交，然不易其好。而陈惇者，与君交尤深也。予尝视惇与君之相从，忧穷龃龉，无不共之，其中心岂有利然也。世之交友道废久矣，其有之，或非此也。然则君之事，其有取于世教非邪？惇以某年某月某日归君之丧葬地，而属予铭。其辞曰：

????呜呼久中，不如其志。孔孟以然，何独于子？生而不大，天固为之。其长在人，于此观之。（选自《元丰类稿》）

译文：

????张先生姓张氏，名持，字久中，一起先名为伯虎。庆历三年，从曲江来，进入太学府。在这时候，天子正诏令学官每年举荐读书人两人，求学的有成百上千的人，只推举你，恰逢太学府解散，没有批复。在这个时候，我也许还不相识你呢。二年后，路过我居住的临川时，才相识你。

????先生为人深厚大度，喜好气节操守，重视交往游历，一时间是与你交往的人许多。而你特殊称道的人，是广汉张贲，认为年轻可以接近并学习的，是莆阳陈惇。也许你的学问大多是张贲启发的，而和陈惇以师友身份相处。凡是您与人交往，宠爱追究其中的得失，他的正义足够用来使人品德端正，而他的行为正直不曾随意停止变更。至于他跟一般人交往，尤其温柔而庄端，不随意与他们谈论。和别人说话，必需依据其才智所到，不说他做不到的事情。所以先生的挚友们都胆怯 你的严厉，却宠爱倾其全部与之相处。那些与先生一同巡游各地山川的人，也对先生很尊敬却从未有过悲观的。先生说道：“士人活在今日，没有威望可以维持社会，只能巡游于世间，应当这样做。”在临川，拿出他的文章，就与我谈论古今治理天下是非的道理，始终到修身养性人生得失的关系，对他的观点，我不能变更。后二年死在兴国军职任上，某月某日。

????其次年，先生的弟弟来江南，尽管没有实力，还是要将你的骨头带回。这时陈惇正以进士出身，阻挡你的弟弟说：“我莫非不想让我的挚友落叶归根吗，到其次年我补任为吏时，我肯定尽我实力让他回家。”先生的弟弟才停下。

????先生年纪不详。祖辈不详，父辈不详。先生年幼的孤儿，被兄嫂抚养，先生曾说：“嫂子对我犹如母亲，能够用对待婆婆的礼节侍奉我嫂子的女子，就可以做我的妻子了。”但最终也没有了。你原来就很难结交，但不变更自己的喜好。而陈惇，和你交往最深的。我曾看惇和您的相处，忧愁不得志遭受挫折，没有不共同分担的，在他们内心莫非有利益使他们这样吗，世上的交友之道被废弃了很久了，就是他们有，或许不是这样的。既然这样，那么久中的事迹，莫非有从世俗的教化中获得错误的交友之道吗？惇在某年某月某日回到您的丧葬地，而嘱托我写牢记。他说的是：

????唉，久中，没有实现自己的志向。孔子、孟子都是这样，莫非仅仅是你一人吗？活着却没实现大志，上天原来就让你这样。这种事常发生在人身上，从这里可以看到的。?