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《师说》重要文言知识点
一、通假字
(1)所以传道受业解惑也。(同“授”，传授)
(2)或师焉，或不焉。(同“否”，表否定)
二、重点实词
贤：郯子之徒，其贤不及孔子才德优秀
．
师不必贤于弟子动词，超过
．
其闻道也固先乎吾：懂得
．
无贵无贱，无长无少：不论
是故圣益圣，愚益愚：更加，越发
句读：指断开句子的知识
君子不齿：齿，并列，排列；不齿，即看不起
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之：嘉，赞许；贻，赠送
三、古今异义词
学者：古：泛指求学的人。
今：指有专门学问的人。
所以：古：“所”与介词“以”结合，译为：用来……（人、办法、工具、依据等）；……的原
因（或缘由）。
今：表因果关系的连词。
小学：古：①小的方面要学习；②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。
今：对儿童、少年实施初等教育的学校。
众人：古：一般人、普通人。
今：许多的人
不必：古：不一定
今：不需要
四、词类活用
(1)而耻学于师(形容词的意动用法，以……为耻辱)
．
(2)吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
．
(3)孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃(名词的意动用法，以……为师)
．
(4)师道之不传也。（名词作动词，从师）
．
(5)或师焉，或否焉。（名词做动词，学习）
．
(6)是故圣益圣，愚益愚(形容词用作名词，圣人；愚人)
．．
(7)其下圣人也亦远矣(名词用作动词，低于)
．
(8)则群聚而笑之(名词作状语，成群)
．
(9)位卑则足羞(形容词用作名词，卑贱的人)
(10)年十七，好古文(形容词用作动词，喜爱)
．
(11)小学而大遗(形容词用作名词，小的方面；大的方面)
．．
五、一词多义
1.之：
择师而教之，代之孩子
郯子之徒，代词，这些（之属）
古之学者，助词，的
句读之不知，宾语前置的标志（何陋之有）
道之所存，师之所存，放在主谓之间，取消句子独立性
2.于：
夫庸知其年之先后生于吾乎，介词，比
而耻学于师，介词，向
于其身也，介词，对于
皆出于此乎，介词，从
不拘于时，介词，表被动
道：
吾师道也、传道授业，名词，道理
师道之不传也，名词，风尚、传统
3.惑：
所以传道受业解惑也，名词，疑难问题
则耻师焉，惑矣，形容词，糊涂
六、特殊句式
1.状语后置句
师不必贤于弟子。
不拘于时，学于余
而耻学于师
2.判断句
师者，所以传道授业解惑也。
道之所存，师之所存也。
彼童子之师，授之书而习其句读者。
3.被动句
不拘于时
4.宾语前置句
句读之不知，惑之不解。
七、重点句子
1.师者，所以传道受业解惑也。
译文：老师是用来传授道理，教授学业，解释疑难问题的人。
2.人非生而知之者，孰能无惑？
译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
3.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
译文：我是学习道理，哪里（需要）计较他生年比我早还是晚呢？
4.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译文：所以无论（地位）显贵还是低下，无论（年龄）大还是小，道理存在的地方，就是
老师存在的地方。
5.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：不会断句，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向
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