2024学年高一下学期3月月考试题 语文 含解析 .pdf

2023-2024学年高一下学期3月检测一

语文

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题

卡的相应位置上。写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)

材料一：

在《论语》里，孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确如此。他期望

他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”《论语·宪问》），所以教给他们以经典为

基础的各门知识。作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。《论

语》记载，孔子说他自己“述而不作”（《论语·述而》），就是这个缘故。不过这只是

孔子的一个方面，他还有另一方面，这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它

们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制

时，孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”（《论

语·阳货》）换句话说，孩子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当

以同样长的时间服丧，表示感恩。还有在讲授经典时，孔子给它们以新的解释。例如讲

到《诗》，他强调它的道德价值时说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”

（《论语·为政》）这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出

了一些新的东西。

这种以“述”为“作”的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写

出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成

的。

（摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》）

材料二：

“述”的内涵非常丰富。《说文解字》将“述”解释为“循”：在现代汉语中“述”

可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等等。

在《中庸》中儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》：“夫孝者，善继

人之志，善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语·述而》第

一章中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也就是“述”表达了“孝”

的德性。孔子践履“孝”这种德性的对象是天。《论语·八佾》讲到，“天下之无道也

久矣，天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就

是传天道，兴天道。在《论语·阳货》第十八章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟

子子贡说：“子如不言，则小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉！四时行焉，百物生

焉。天何言哉！”从这段话中可以得出两点：第一，孔子述的是天道，天是最终的创造

者；第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作是孔子思想的述者。孔子践

履德性的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的“孝”。

因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父

亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于

孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝。在孔子那里，“孝”的含义涉

及了延续文化传统和历史传承的义务。

孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子与柏拉图早期的作品《游叙

弗伦》对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底的诘问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一

部分，“孝”是人类对上帝的侍奉。苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，

自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于苏格拉底对上帝侍奉的论证，苏格拉底提供的答

案就是进行哲学活动是对上帝真正的“孝”。对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德

也有所表述，他在《尼各马可伦理学》中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的

朋友。他认为“孝”的对象是真理，而不是上帝。践行“孝”这一德性活动是追求哲学

的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理。

孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，尽管每一

个人对“孝”的理解不同，这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方

式审查人的信念；亚里士多德更多的是通过对前人理论的考察、批判发现真理；孔子则

认为从事“孝”的活动就是时天道的传承。