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《明史·徐谓传》原文及翻译译文

1、《明史·徐谓传》原文及翻译译文

《明史·徐谓传》原文及翻译明史

原文：

徐谓，字文长，为山阴诸生，声名藉甚。薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目。然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜。是时，公督数边兵，威震东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之。议者方之刘真长、杜少陵云。会得白鹿，属文长作表。表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏记，皆出其手。文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世事无可当意者。然竟不遇。

文长既已不得志于有司，遂乃放浪麴櫱，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山崩海立，沙起云行，雨鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。虽其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫!喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，欧阳公所谓“妖韶妇女老自有余态”者也。间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致。

卒以疑，杀其继室，下狱论死，张太史元汴力解，乃得出。晚年愤益深，佯狂益甚。显者至门，或拒不纳;时携钱至酒肆，呼下隶与饮;或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声;或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。

石公曰：“先生数奇不已，遂为狂疾，狂疾不已，遂为囹圄。古今文人，牢骚困苦未有若先生者也。虽然，胡公，间世豪杰;永陵，英主。幕中礼数异等，是胡公知有先生矣;表上，人主悦，是人主知有先生矣。独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论。胡为不遇哉!梅客生尝寄余书曰：‘文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。’余谓文长，无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也，悲夫!”(有删节)

译文：

徐渭，字文长，是山阴诸生(明清已入学的生员)，名声很大。薛蕙主持越中考试，认为他是奇才，把他看作国士(旧称一国中的杰出人才)。可是命运不好，屡次应试都失败。中丞胡宗宪听说了，延请他为幕府宾客。徐文长拜见时，常常穿粗布衣服，戴黑色头巾，纵谈天下大事，胡宗宪非常高兴。这时，胡宗宪统领多方军队，威震东南，(在他面前)军队将士，跪着说话匍匐前行，不敢抬头，而徐文长凭着一个诸生的身份傲视他，议论的人把他比作刘真长和杜甫。适逢(胡宗宪)得到白鹿，吩咐他作表文。表文送上，嘉靖皇帝很高兴。胡宗宪更加欣赏他的才能，(此后)一切奏疏表记，都出自他手。徐文长以才略自负，喜好谋划奇计，谈论兵法深得要领，认为是当世国士，无与伦比。可是没有机遇。

徐文长已经不被考官赏识，就放浪饮酒，纵情山水，奔走于齐、鲁、燕、赵之地，尽览北方沙漠。他所看到的山崩海啸，沙起云飞，风鸣树倒，深谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕的行状，都一一用诗抒写出来。他的胸中又有不可磨灭的豪气，英雄无路、寄身无门的悲伤，所以他作诗，如怒，如笑，如水鸣峡谷，如种子出土，如寡妇夜哭，旅人寒起。虽然他的诗作体式时常有低下的，可是匠心独出，有王者气度，不是那些像女人一样伺候人的人所能企及的。文章有卓识，文气沉郁而法度严整，不因为模拟而损失才华，不因为议论而伤格调，是韩愈、曾巩一类的人物。徐文长既然高雅不与流行风气相合，当世所谓文坛主盟的人，徐文长都大声呵斥，视为奴婢，所以他的名气没有超出越地。可悲啊!(他)喜欢写书法，笔意奔放，风格和他的诗作一样，苍劲中跳跃出姿媚，正是欧阳修所说的“妖韶女老自有余态”。(书法作品)留有空白，旁边点缀花鸟，都超脱放纵有致。

最终因为疑忌，杀了自己的继室，关押到监狱被判死刑。太史张元汴极力解救，才得以出狱。晚年悲愤更深，装疯更甚。显贵登门，有的拒不接纳;时常带钱到酒店，招呼差役和(他)同饮;有时自己拿斧子打破头，血流覆面，头骨都折断，揉骨折处有声音;有时用锋利的锥子扎自己两耳，深入一寸多，竟然不能死去。可是徐文长最终因为在当时社会不得志，抱愤而死。

石公说：“先生命运一直不好，于是装疯，装疯不止，于是身陷监狱。古今文人，忧愁困苦没有像先生那样的。虽然如此，胡宗宪，是一世豪杰;嘉靖皇帝，是英明君主。幕府中(给他)与身份不相称的礼节，这表明胡宗宪赏识先生;《献白鹿表》呈上，皇帝高兴，这表明皇帝赏识先生。唯独自身未能显贵罢了。先生诗文崛起，一扫近代芜秽的风气，百年之后，自有定论。为什么怀才不