高中语文精品备课教案：古诗诵读《燕歌行并序》.docxVIP

课题

燕歌行

课型

新授课

课

标

解

读

课标要求：历史眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容,并给予恰当的评价。

《燕歌行》是部编版高中语文选择性必修中册的课外诵读，主要是唐代诗人高适对于战争的出征、战败、围困、结局的战争过程刻画，但叙述中又充满了形象感。诗人的情感也比较复杂。阅读这篇文章时，要注意联系作者所处的时代背景，把握诗歌的意象及诗人的生平，做到知人论世，了解写作意图。

学

情

分

析

学生此前已习过众多诗歌，有一定的诗歌阅读基础，但对于诗歌的阅读还停留在字面意义，对于诗歌中的意象把握不深刻，对于情感学生缺乏一定的阅历很难共情，对于诗歌的当代意义和价值认识不到位，这需要教师引导。

核心素养目标

学习目标：

①语言建构与运用诵读诗歌，揣摩语言，分析意象，体会作者复杂的感情。

②思维发展与提升探究意蕴，分析环境渲染、对比手法的作用。

③审美鉴赏与创造领略边塞诗雄浑悲壮、意境高远的特点。

④文化传承与理解学习戍边战士浴血奋战的爱国精神。

重点

探究意蕴，分析环境渲染、对比手法的作用。

难点

领略边塞诗雄浑悲壮、意境高远的特点。

教学准备

教具：一体机、课件

学具：笔、本（课本、练习册、作业本）

教学过程

教学环节

教学内容

设计意图

导入：

动画电影《长安三万里》的热映，李白、杜甫、高适三位诗人的友情与生平成为热议的话题。现实中，“李白、杜甫和高适三人其实只有过一次交集，即天宝三载8-9月左右，这唯一一次的交游给三人留下了美好的回忆。我们仍能从《梁园醉歌》等诗中，窥见李白因高适、杜甫的陪伴而开心的时刻。

后李白因参与永王谋反而被拘于江州的时期，写给高适一首诗《送张秀才谒高中丞》，希望此时身为高淮南节度使兼采访使的高适能尽举手之劳，但高适的不理会态度让李白极为义愤。

二人多年结成的友谊走向了破裂。

世事变迁，站在历史的角度上，究竟是什么超越了友谊？今天让我们再去《燕歌行》中探究一番。(播放相关视频)

选择近期热点进行导入，能够激发学生学习兴趣。

新课教学

活动一：积累常识，疏通基本意

一、解题

《燕歌行》，本是乐府诗题。它的内容本来是写征人，就是去打仗的人。征人远戍于燕，燕是中国的北方，那个时候常常有外族侵略，有战争。“征人远戍，离开他的妻子，所以《燕歌行》就是征夫思妇之词，写远征的丈夫跟家里妻子的怀念之情。

二、了解诗人

高适（702？—765），字达夫，渤海蓨（今河北景县）人。他的生平主要分前后两个阶段，五十岁左右是这两段的分界。

前段他很不得志。在这五十年中又大致可分为北上蓟门和浪游梁宋两个时期。

在北上蓟门以前，他二十岁曾赴长安求仕，失意而归。

后他北上蓟门，东出卢龙塞。这是高适第一次出塞。他虽然没有找到仕进的机会，但对于边塞战士生活有了亲身的体验，这就为他后来写的代表作《燕歌行》打下了生活基础。

以后转入浪游梁宋时期。他广交朋友，投诗于达官贵人，寻找仕进的机会。在长期交游中，最值得大书特书的是天宝三载，李白赐金放还，到洛阳，遇到杜甫，二人同游汴州，又与高适相遇。这三位诗人，“酒酣登吹台，慷慨怀古”。这件事成为文学史上的佳话。

安史之乱爆发，高适以监察御史佐哥舒翰守潼关。高适一跃而为雄藩重镇的封疆大吏，成为开元、天宝时期诗人中最显达的人物。

次年，永王败死。出为彭州（今四川彭县）刺史，写了自叙生平经历的名作《酬裴员外以诗代书》。代宗初，迁成都尹、剑南西川节度使。未几，召为刑部侍郎，转左散骑常侍，卒，谥忠。

新课标要求学生“积累丰厚的文化底蕴”，即加强文学常识的积累。因此加强文学常识积累具有一定的重要性。

把握整体大意，建立宏观框架，引领诗歌阅读。

通过逐段分析，学生对诗歌的主题与高适的用词风格都能加深了解，在这个过程中，学生逐渐了解文章的手法和语言服务于主旨，诗人的情感起伏变化是诗歌的内核，。

穿插资料补充，学生能对当时的历史增进了解，同时能激发学生联系当下现实的思考，拉近与文本距离。

辩证思考的能力对于高中学生特别重要，通过提问学生能加强多角度思考的能力。

照应开头，增进对高适的理解。且尽可能联系现实，让学生的思考立足当下，培养他们关注当下、关心现实的意识，让学生做一个善于思考、奉献社会的青年。

以题目的形式加深学生对本文的了解，巩固知识，培养思维能力，学会辨别考点。

活动二：以文为本，学做“小小史学家”

三、创设情境，走进高适与《燕歌行》

提问：高适心中到底有什么比这段珍贵的友情更重要的事？他内心最深处的坚定到底是什么？让我们作为史官再来探究一番。史官评记载评价标准：

①史料要真实，要维护历史记载的真实性。

②文词简约，不冗杂；详略得当；论述有理有据，史实与史论要结合。要敢于提出自己的看法。

③史学家在修史的时候要不使气、不恣情，不能凭主观认识超越