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海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
2024届新高考语文模拟预测经典试卷
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
①偶然读到白居易的《暮江吟》，竟被一句“可怜九月初三夜”感动到了，说不出什
么原因，只觉得触碰到了中国文人特有的艺术“自留地”的边缘。
②九月初三，不是节日，不是节气，似乎也不是什么特别的日子。这个日子在白居易
的诗里，似乎处于被忽视的位置——人们想象着“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”
的景致，回味着“露似珍珠月似弓”的灵动，甚至琢磨着“可怜”二字里透露出的爱
怜、珍惜之情，至于“九月初三夜”，无足轻重的日子罢了，谁会在意它呢？它偏偏
几乎占据了整一行诗，以看似“无意义”的状态构成了一首七绝的四分之一。如果说
《暮江吟》是一幅画，那么“九月初三夜”就是这幅画的留白，一片“无意义”的空
白，为天地之间的山水留出了可供呼吸的空气，这种空白，就是物质与精神流动的空
间，也是中国文人呼吸艺术气息的一片安静之地。
③诗需要意犹未尽，画也需要余味无穷，而文字和笔墨未曾触及的地方，就是留白。
留白作为一种艺术表现形式，是渗透在传统中国文人的日常生活和审美中的。镂空的
花窗、镂空的回廊，连太湖石也一定要以瘦、漏、皱、透为美，在石头的空隙间感受
光线和空气的流动。这是一种延续性的美，它让人的感官跳出了客观事物的束缚，进
入了精神世界，进入了情感世界。留白，留下的是想象，而美，一旦进入想象的空间，
就有了无限可能。
④我相信古人对于时空的概念必有他们独到的理解，远近高低，既是诗歌，也是绘画
和书法。看徐渭的写意花鸟，仿佛在看飘零的人生——墨葡萄在风中狂舞。风在哪里？
风在留白处，这些飘忽不定的风，在葡萄的反衬下跃然于观者眼前。再看米芾、张旭
的狂草，锋利的狼毫将怪诞狂妄铺陈开来，笔断意连，无墨之笔反倒更加变幻莫测，
扣人心弦。
⑤中国的文人自古就生活在矛盾之中，他们渴望坐看南山、采菊饮酒，过着与世无争
的日子，但又舍不得“货与帝王家”带来的荣耀，他们读书、求学，满腹经纶只求考
取一个功名。功名是什么？功名与理想无关，与诗无关，与人的存在价值无关，可它
偏偏攫住了无数人的胳膊，让人挣扎不得。迫于生计，文人在他们的人生画卷上描绘
了太多寻常人眼中“有意义”的图像，可越是如此，他们就越需要一些留白了，越需
要在一些“无意义”的艺术形式里呼吸真性情的空气。于是九月初三的夜晚就成了永
恒的艺术，成了无穷的遐想和怀念。
⑥将留白艺术发挥到极致的倪瓒。倪瓒的留白是为水域和天空准备的，他用寥寥
数笔勾勒出山的轮廓，然后留下一片干干净净的白色，几乎不事墨色——将观者带进
倪瓒的美学空间的，不是山，恰是水天处的空白。在倪瓒笔下，山只是陪衬，水和天
才是主体，虚实和主次的关系在倪瓒的空间维度里发生了巨大反转。所以《渔庄秋霁
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
图》也好，《秋亭嘉树图》也罢，倪瓒笔下的山水总透着点点寒意，大片的留白给即
将南下的冷空气腾出了呼啸而过的空间——凉意在呼吸间浸透肺腑，最终化作无限的
寂寞。这样的意境，明代张岱在随笔《湖心亭看雪》中也有相似的表现：“雾凇沆砀，
天与云，山与水，上下一白，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒
而已。”这是文学领域虚实和主次关系的反差，同样通过视觉上的留白手法来实现，
不同的是，倪瓒的留白更为干净和彻底，他的画面是无人之境，是无我之境——他不
是画中风景的参与者，甚至连旁观者的身份都不需要。
⑦倪瓒和赵孟頫、黄公望、王蒙并称为“元四家”，他们在创作上讲究空隙和苍润之
美，明朗通透的枯笔山水宣告了文人画标准画风的形成。回看整
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