2024届新高考高中语文文言文阅读100篇精选(61-65,含答案) .pdf

2024届新高考高中语文文言文阅读100篇精选（61-65）

第六十一篇计财三

（一）1．A（高：比高，攀比。）2．D（A．前为连词，表转折，但/后为助词，与“前”、

“后”、“来”、往“”等连用,相当于“以”。B．均为介词，前为“按照”，后为“用”。C．均为

介词，前为对“”；后为在“”。D.均为代词，它们。）3.A（题干所给句子为判断句。A.

为判断句，标志词“皆”；B.为省略句，“使〈之〉富；C不是判断句。D.为省略句，以〈之〉

相勉）4.D（“总分总式结构”错，应为层进式“”。）5．(1)何谓奢侈／其甚者／倡优也

／酒肆也／机坊也／倡优之费／一夕而中人之产／酒肆之费／一顿而终年之食。（2）

①在制造丝绸衣服的作坊，做一件衣裳用掉十个人穿衣的布匹。②有为诡奇不实的活

动出售货物的，都不能切合百姓运用，一律坚决杜绝它们，也差不多是拯救弊端的一个

方面。

【参考译文】治理天下的人已经减轻国家的赋税了，但是民间的习俗不去掉，毒害不铲

除，奢侈不改变，那么仍然不能使百姓富起来。

什么叫习俗？婚丧的礼制已经不存在了，就把那些延袭下来的做法作为规定。结婚时用

装锦绣的竹筐，给嫁妆钱，举办宴会；丧事给死者含玉装殓，设置祭坛，请和尚做法事，

举办宴会，用纸人纸马。富人拿这些互相比较等次高低，穷人用这互相勉励。

什么叫蛊惑？就是兴办佛事，崇尚鬼神。佛只有一个，但要建筑佛庙，备办佛的衣饰贡

品，安排奉佛的僧侣，凡是供给佛的用品没有不完备的，佛事活动把老百姓的劳动成果

用去了一半。巫神只有一个，但是要花费钱财卖纸钱香烛来敬奉巫神，花费钱财屠宰牲

畜烹调祭肉来祭奉巫神，花费钱财请人唱歌跳舞来敬奉巫神，凡是供给斋戒设坛祈祷酬

神的用品没有不完备的，巫事活动把老百姓的劳动成果用去了一半。

什么叫奢侈？其中最严重的，是歌舞场所，是酒馆，是制造丝绸衣服的作坊。在歌舞场

所的花费，一个晚上用掉中等人家的全部家产；在酒馆的花费，一顿饭吃掉一年的粮食；

在制造丝绸衣服的作坊，做一件衣裳用掉十个人穿衣的布匹。

因此，要用根本的方法治理国家，使百姓的婚丧习俗全部遵循古代的礼制，抛弃巫神，

驱逐佛出境，我认为学校教育倡明以后就可以做到。用次一等的方法治理国家，娱乐歌

舞场所有禁令，酒馆饭店有禁令，除麻布粗帛外都有禁令。现在那些交通发达的集市、

商铺，十家有九家，有为佛事来出售货物的，有为巫神来出售货物的，有为娱乐歌舞出

售货物的，有为诡奇不实的活动出售货物的，都不能切合百姓运用，一律坚决杜绝它们，

也差不多是拯救弊端的一个方面。这就是古代英明的君主崇尚根本而压制枝叶的办法。

现在的学者不考究，认为工商业是次要的事情，胡乱地议论贬抑它们。工匠本来是英明

的君主所要他们来的，商人又要使他们愿意在本国的路上奔走（经商），原来这些都是

治国的根本啊。

第六十二篇周勃传

周勃为人木强敦厚，高帝以为可属大事。勃不好文学，每召诸生说士，东乡坐而责之：

趣为我语。“”其椎少文如此。文帝即立，以勃为右丞相，加绛侯。赐金五千斤，食邑万

户。人或说勃曰：“君既诛诸吕，立代王，威震天下，而君受厚赏，处尊位，而宠久即

祸及身矣。”勃自危，乃谢请归相印。上许之。岁余，丞相平卒，上复以勃为丞相。十

余月，上曰：“吾诏列侯就国，或未能行，丞相其率先之！”乃免相就国。

孝文帝择绛侯子贤者袭，皆推亚夫，因封亚夫为条侯，续绛侯后。

文帝之后六年，匈奴大入边。乃以河内守亚夫为将军，军细柳以备胡。上自劳军之细柳

军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：天子“且至！”

军门都尉曰：“将军令曰军中闻将军令‘，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。

于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开营门。营门士吏谓从属车骑曰：

“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营内，将军亚夫持兵揖曰：“介胄

之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而

去，既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏

耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”多之久之，敕为太尉。孝文且崩时，

诫太子曰：“即有缓急，周亚夫真可任将兵。”

孝景三年，吴楚反。吴奔壁东南隅，而太尉使备西北。已而其精兵果奔西北，不得入。

又使卒焚其粮草，吴兵绝食，吴王濞弃其军，而与壮士数千人亡走。汉兵因追击，遂尽

虏之，购吴王千金，月余，越人斩吴王头以告。

太史公曰绛侯周勃始为布衣时