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18.中国人失掉自信力了吗;
讨论标题
中国人失掉自信力了吗;
鲁迅(1881—1936)生于浙江绍兴,原名周树人,字豫才,我国现代伟大的文学家、思想家和革命家自第一篇小说《狂人日记》开始用鲁迅作笔名。
著名作品集有散文诗集《野草》,散文集《朝花夕拾》,
小说集《呐喊》《彷徨》,杂文集《华盖集》
《坟》等。
在初中我们学过他的作品有:
《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》
《阿长与山海经》选自《朝花夕拾》《风筝》选自《野草》《藤野先生》选自《朝花夕拾》
《社戏》选自《呐喊》《故乡》先自《呐喊》;
1931年9月18日,日本帝国主义突然向沈阳进攻,蒋介石下令不许抵抗,国民党军队不战而逃,不到半年,日本帝国主义就占领了我东北三省。而“南京政府束手无策”,“单会去哀求国联”,“国联”即“国际联盟”的简称,
是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾于1920年成立的国际组织。“九一八”事变后,国民党政府多次向国联申诉,要求制止日本帝国主义侵略,但国联采取了袒护日本的立场,哀求国联无效后,一些国民党官僚和“社会名流”,以祈祷“解救国难”为名,多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”,求神拜佛,怀古伤今。有些甚至散布对抗日前途的悲观论调,指责中国人失掉了自信力。
针对上述情况,鲁迅为了批驳这种错误论调,鼓舞民族的自信心,写下了这样一篇文章—
1、日本占领我东三省,国民党采取不抵抗政策。
2、悲观失望的情绪笼罩国统区上层。
3、中共领导工农红军开始二万五千里长征,播撒抗日火种。;
kuāngxuánpū
谁骗玄虚前仆后继
kǎi
慨叹;
怀古伤今:怀念古代,哀叹现在。表示对现状不满的怀旧情绪。
为民请命:替老百姓向上请求减轻负担或解除困苦,保全生命。不足为据:不能作为凭据。
舍身求法:原指佛教徒为寻求佛法不惜牺牲肉体。后来指为追去真理而不惜牺牲生命。;
什么是驳论?
在一次宴会上,俄国著名文学??评家赫尔岑被轻佻的音乐扰得心烦意乱,直用手捂耳朵。主人见他这样便解释说:“演奏的是流行乐曲。”赫尔岑问道:“流行的就一定高尚吗?主人回答说:不高尚怎么能流
行?”赫尔岑反驳道:那么,流行性感冒也是高尚的了?”说罢,头也不回的走了。
驳论:就是通过驳斥敌论点,证明它是错误的、荒谬的,从而证明自己观点正确的一种论证方式。;
什么是驳论文?
议论文从论证方式上看,分为立论和驳论两种。
驳论文:通过反驳对方的论点来阐明自己论点
的议论文。;
驳论文的一般模式破中有立
树靶子打靶子立观点析论证;
初读课文,思考:
1.作者批驳的观点是什么?
中国人失掉自信力了。
2.仰韵认的观有点是掉自信力。;
再读课文,思考:
1.作者是怎样“树靶子”的?
2.作者又是怎样“打靶子”的?;
1.作者是怎样“树靶子”的?
“靶子”(敌论点):中国人失掉了自信力;
信“地”信“物”
事实本质:都是“信他”,唯独“不信自己”
信“国联”
信“神”信“佛”事实本质:麻醉自己和国民;
学习小结
驳论文的基本论证方法:直接批驳和间接批驳。;
深读课文,思考:作者怎样立论的?
然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。
文章开始转向;
第1段:罗列敌论据
第2段:由敌论据得出敌论点
第3段:失掉的是“他信力”
第4.5段:发展的是“自欺力”
第6段:过渡,立论点
第7.8段:举古今事例证明自己的观点
第9段:得出结论;
讨论标题
中国人失掉自信力了吗
形式:反问句
内容:中国人没有失掉自信力
作用:1.吸引读者思考和阅读欲望;;
和文学性。。
特点:
篇幅短小,取材广泛
敏锐迅速,泼辣犀利,战斗性强(像匕首、投枪,能和读者一同杀出一条血路)
冷嘲热讽、幽默风趣
说理生动、议论生动;
品析语言(一)
暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开的见不得人的事情。
从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物
博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了一—却也是事实。
于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。
总:刻画了一副自我炫耀、夜郎自大的样子;
只:一副仰人鼻息,抓救命稻草的样子;
一味:一副沉迷其中不能自拔、顽固不
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