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邗江中学高二历史〔选修〕寒假作业一

一、选择题;本大题共40小题，每题2分，共80分。

1．《中国文化概论》说，“士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。”士阶层兴起的直接原因是

A．宗法制的解体B．各诸侯国对人才的渴求C．封建的经济开展D．私学的开展

2．著名历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是

A．孔子“仁”的思想B．孟子的“性善说”

C．墨子的“兼爱”思想D．陆九渊的“心学”

3．“……私志不得人公正，嗜欲不得枉正术，循理而举事，因资〔条件〕而立功，推自然之势，而曲故不得容者。”这段话包含的理念是

A．无为而治 B．存天理，灭人欲C．知行合一 D．致良知

4．先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒〔过分〕，及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是

A．“天行有常”，“制天命而用之”B．“弱者，道之用”

C．“法古无过，循礼无邪”D．“治世不一道，便国不必法古”

5.“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是

A．“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，四使并进”

B．“天子受命于天，天下受命于天子”

C．“臣事居，子事父，妻事夫……此天下之常道也”

D．“与天同者，大治；与天异者，大乱”

6.儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学

A．坚决排斥了阴阳五行之说B．从批判时政转变为维护现实统治

C．提出了“为政以德”的观点D．吸收了佛教和道教的思想精华

7.孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是

8．魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时

A．佛教传入颠覆了传统观念B．儒家伦理不为社会所重视

C．佛教急于融入外乡文化D．佛教与儒家伦理抵触

9．周敦颐在《通书》说：“礼，理也；乐，和也。阴阳礼而后和。君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇——万物各得其理后和，故礼先而乐后。”与此观点相似的是

A．己所不欲，勿施于人B．存天理，灭人欲

C．礼不下庶人，刑不上大夫D．先天下之乐而乐

10．“《明会典》：凡民间寡妇，三十以前夫亡守志〔不改嫁〕者，五十以后不改节〔节操〕者，旌表门闾〔表彰其家族〕，除免本家差役。”以下对材料理解不正确的选项是

A．明代婚娴观理学色彩浓厚B．明代婚姻观具有保守性

C．明代政府鼓励寡妇守节操D．明代政府禁止寡妇改嫁

11．黄仁宇曾说：“他的学说破坏性强而建设性弱。……当他发现自己的学说没有付诸实施的可能，他就只好把它美术化或神秘化。”文中的“他”是

A．董仲舒B．朱熹C．李贽D．王阳明

12．明清时期，江南地区出现了一些工商业繁荣的城市，如棉纺业兴旺的松江、陶瓷业兴旺的景德镇等地．与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上表达时代开展要求的是

A．“穿衣吃饭，即是人伦物理”B．“经世致用”

C．“工商皆本”D．“君主是天下之大害”

13．有学者认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为

A．促成了英国荣耀革命的爆发B．使广阔人民通过宗教改革接受了思想启蒙

C．规划了资本主义的政治蓝图D．直接促发了法国大革命

14．某学习小组以“中国印刷术的开展历程”为主题开展探究活动，收集到了历史资料唐代《金刚经》卷子，该资料卷末有“咸通〔唐懿宗年号〕九年四月十五日王玠敬造”的字样。四位同学各抒已