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浅谈语文阅读教学中“对话”的意义

对话型语文教学，其出发点与归结点都落在一个“人”字上，是从人的身心发展的需要出发，又回归人的生命本体与生活世界本身的活动过程。因此，对话型的语文教学，为学生精神世界的健全丰富与自由充实，提供了极大的可能。

一、对话教学的教育功能

1．有助于能力培养。在阅读教学对话过程中，学生听教师讲课、同学发言可以得到听话能力训练的机会；学生对阅读材料进行朗读、复述、答问、讨论，又可以得到说话能力训练的机会；学生分析归纳段落大意、中心意思、写作特点等，也可以得到写作能力训练的机会。再加上学生阅读的大部分是文质兼美的范文，对听、说、写能力的培养也可以起到规范作用。可以说，阅读教学中对话对语文能力的直接发展是至关重要的。这也是我国传统的语文教学中，提倡以阅读为基础、将听说读写训练融于其中的道理。同时阅读教学中的对话也能提高学生的智力水平，在对话活动中，学生不断地从他们的对话中接受新信息，思维活动随之活跃起来，通过分析与综合、想象与联想、归纳与概括、判断与推理等反复的、有规律的思维活动，达到理解、评价或更高水平的认识。

2．有助于丰富知识和拓展文化视野。“劝学”中是劝人们好好学习知识吗?在与学生的对话中，就可以明确地告诉他们，还要学习美好的品德，“积善成德，神明自得，圣心备焉”。由此联想到孔子所说的，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。中国教育总是以德育为先的。这就是知识点的互训与互通的交会网络。阅读任何文本，都会与其他文本发生互指性关系。譬如读杜甫的《登高》，你自然会联想到王维的《九月九日忆山东兄弟》、杜牧的《登高》以及杜甫的《登岳阳楼》。因为这此文本的题材、内容或词语与《登高》有联系。千百年来，古今中外的各种文本，互相交叉影响，构成了庞大、众多的文本家族体系，甚至与音乐、绘画、舞蹈与建筑非话语文本发生交互关系。又比如讨论《荷塘月色》自然会联系到《爱莲说》与《荷花淀》等。阅读中的一篇带多篇也是一种扩展。浙江省金华市教研室特级教师朱昌无讲读《鸿门宴》，师生论及项羽席间不杀刘邦是“妇人之仁”还是“君子之度”，就引进了司马迁的《项羽本纪》、《高祖本纪》、杜牧的《题乌江亭》、苏轼的《范增论》及钱钟书的《管锥编》等有关项羽的评论，相互对读扩大了师生的视界。而学习日本作家川端康成的说理散文《花未眠》，通过认读，我们很快会明确作者从凌晨4点旅馆中未眠的海棠花中引发出对美的思考：“自然的美是无限的。人感受到的美是有限的。…美是邂逅所得，是亲近所得。这是需要反复陶冶的。”但这还远远不够，我们还应审读，深入探究分析文理。作者的上述观点是怎样形成的?文章引用雷诺和米开朗基罗的话意在表明什么?文中列举的“海棠花”、“小狗”、“茶碗”与“晚霞”有何作用?为什么作者在

对文本进行个性化解读，找到文本中特有的空白和触发点，并用这些想法与学生沟通。在此，教师在教学中应该多一些先学后教的安排，对课堂进行预设，多搜集一些来自学生的问题，用问题引导学生思考的方向。譬如读《孔雀东南飞》，会问“刘兰芝是封建礼教的牺牲品吗?”让学生带着困惑仔细阅读，学生便可以从文本中找到答案，紧接着可以问“这悲剧是谁造成的?”学生展开讨论，归结为焦母和刘兄无主观上的故意，也是深受礼教的毒害。最后可再问“刘兰芝与焦仲卿哪个更钟于自己的爱情?”从而把对话推向高潮。多鼓励学生思考、分析、讨论、质疑。采用提问，小组讨论等方式，让学生各抒己见，从而培养学生的学习积极性，顺便指导其他学生如何听取他人观点。由于师生、生生之间的认知结构、阅读经验和性格爱好相异，对文本的提问与找到的答案也必然不同。就不会是像原来那样的一种声音满堂灌了，虽然在多声部的合唱中，必有不协调的音符，甚至出现严重的分歧，这是阅读的正常现象，说明没有完全达成共识，需要扩大阅读范围，由单一文本转向多文本，让师生、生生展开碰撞式的对话。在展现自我的同时，接纳他人，认识自己的局限，从而培养学生以欣赏的眼光来看待他人。