文学类文本汪曾祺《胡同文化》阅读练习及答案解析.pdf

文学类文本汪曾祺《胡同文化》阅读练习及答

案解析

二、现代文阅读。

（共13分）

胡同文化

汪曾祺

⑴北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。

大街、胡同的方位走向大都是正南正北，正东正西。北京人的

方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声

“东去！”“西去！”以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌

老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。这是外地少有的。

大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响

了北京人的生活，也影响了北京人的思想。

⑵胡同的取名，有各种来。有的是计数的；有的原是皇家

储存物件的地方；有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物；

有的是某种行业集中的地方；有的胡同是像其形状的；有些胡

同则不知道何所取义。

⑶胡同有的很长，如交民巷胡同；有些胡同很短，如一尺

大街；有些胡同很宽，如灵境胡同；有些胡同很窄，如小喇叭

胡同；有些胡同拐弯很多，如九道弯胡同；有些胡同竟还断断

续续，如庆平胡同。到底北京有多少胡同？北京人说：有名的

胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的

是小胡同。

⑷胡同是贯通大街的网络。它的位置距离闹市很近，打个

酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很.远.。这里没有

车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一

个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨

刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人

（现在早没有了）吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，

倒显得胡同中的环境更加安静了。

⑸胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来

的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的

文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。

胡同文化是北京文化的重要组成部分。

⑹胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安

土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚

至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房

子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小

下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。

但是他们舍不得“挪窝儿”一“破家值万贯”。

⑺四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。

北京人也很讲究“处街坊”。“远亲不如近邻”。

“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点

“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。但是平

常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；

有的是酒友，不时喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一

个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊

潭去“会鸟”，此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。

⑻北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，

就知足了。大腌萝卜，就不错。

小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以招

待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，

伺候过陆润庠、王垿等祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北

京。北京的熬白菜也比别处好吃，一五味神在北京。”五味神

是什么神？我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是

可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北

海白塔那么高。

⑼北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，

冷眼旁观。北京是民主运动的策地，“民国”以来，常有学生

运动。北京人管学生运动叫做“闹学生”。学生示威游行，叫

做“过学生”。与他们无关。这其中的精义就是个“忍”字，

安分守己、逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说，“我当了一

辈子的顺民”，是大部分北京市民的心、态。

⑽我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘

一个嘴巴。我们都很生气，怎么可以打

一个女孩子呢！我跟两个上了岁数的老北京(他们是“搬迁

户”，原来是住在胡同里的)

说，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这

二位说：“叫他认错？门儿也没有！忍着吧！一“穷忍着，富

耐着，睡不着眯着”！”“睡不着眯着”这话实在太精彩了！

睡不着，别烦躁，